第六一〇回 知世郎自立济宁王
隋炀帝杨广连兴大役，把老百姓折腾的苦不堪言啊。尤其一征讨高句丽，百姓更是没了活路，于是，各地大规模农民起义就爆发了。
尤其在山东啊。那山东当时最倒霉，受到严重的水灾，而兵役、徭役又最为严重啊。当地百姓就真的活不下去了。
单说当时在山东邹平有那么一个铁匠叫王薄。这王薄生性刚强，一看山东地界被朝廷压榨的老百姓已然民不聊生了、怨声载道。王薄逮住机会了。现在这一个个的百姓就如同装满炸药的一个个的小炮仗似的，就差有人扔一个火把了。只要有人扔个火，把这炮仗念子一点着了，“噼里啪啦！”马上就得炸起锅来呀。于是，王薄就和同郡人孟让聚众起兵，就挑起了义旗了。他们占据了长白山。这座长白山那可不是现如今东北那个长白山，乃是当时的长白山，在现在的山东邹平和章丘交界之处。他们占据长白山作为根据地，就在齐郡、济北郡附近抢劫掠夺呀。
但您别忘了，齐郡现在属于济南王唐弼的地盘。这唐弼早已经挑起了反隋大旗了。那这么多年，大隋朝的军队不攻打齐郡吗？由于这齐郡西边离瓦岗山不远。所以，大隋朝军队这些年还真就没对齐郡用兵。杨广而是采取怀柔政策，派了好几次使者了，见到唐弼，就跟唐弼谈判：“你只要不反大隋。你不是要当王爷吗？行啊，只要你不反隋，朕就封你为济南王。你在齐郡就替朕镇守，你这里还属于大隋，只不过原来是刺史，现在给你封济南王了。”那这个唐弼，咱说了，老奸巨猾呀！非常善于玩政治手段。您想想他老师是谁呀？那是燕王罗艺呀。罗艺跟他不一样吗？于是，唐弼也学着自己师父——我跟大隋是不离不弃，但是又不远不近。我保持一定的独立性！但是你大隋不让我动弹，我也不动弹。因为时机未到，我现在这点兵还不够折腾呢。我静观其变，什么时候天下被你杨广折腾烂喽。那个时候，我再兴兵、再扩大我的地盘和势力。所以，这些年唐弼就一直在这里待着跟着大隋朝关系暧昧。
但是，现在一看周围出来个王薄。这唐弼对王薄既要防御，又不要打击。也就是说既不能让王薄占领自己的地盘，也不要发兵攻打这个义军。虽说朝廷也发给自己几道诏书，想让自己出兵去灭掉王薄，许给自己很多的金银、很多的利益。但是唐弼一直本着事不关己、高高挂起的这么一个态度——只要你王薄不攻我齐郡，我睁只眼闭只眼你任意在山东其他地方折腾。你折腾就折腾，我不管。派出使者跟着王薄暗自谈判。
王薄也明白，现在我这兵力也不足，势力也小。所以，我别得罪这唐弼。我还可以利用唐弼去牵制朝廷，我们彼此之间都有利益啊。我先把我自己的势力壮大了再说。所以，王薄跟济南王唐弼就达成了默契。两个人占领不同地盘儿。
那王薄就开始发展自己势力了。怎么发展呢？他得扩大舆论，让老百姓向着自己，让老百姓和那些躲避征役者赶紧地投奔自己队伍。于是，王薄就先给自己包装了，自称“知世郎”！“知世郎”是什么呢？就说我是当今通晓世事第一人！这世事怎么发展，未来怎么发展，我都知道。换句话说，我前知五百年、后知五百载，我就是一个神人呐，能够预知天下局势变化。
您看，中国历朝历代，只要是到了乱世，只要农民起义，这里头一定会出现一批打着宗教的幌子或者是打着神秘主义招牌的“神棍”！三国时期，那张角；这隋末的王薄；清末太平天国的洪秀全……都一样。怎么呢？给自己披一层神秘的面纱。那老百姓相信呐，老百姓最信这些神神秘秘、鬼鬼神神东西了。一听——哦，这、这、这是大仙儿啊！那得跟着他干呢！他具有神力呀！所以很多百姓就畏惧他、敬重他纷纷来投他。
同时，王薄给自己还编写了一首歌谣。咱在这《隋唐演义》第一回就说了，这个谶纬歌谣在乱世时期威力可大了。王薄这首歌谣就是其中一例啊。他这首歌谣的名字叫《无向辽东浪死歌》。什么意思？翻译成咱们现代汉语，那就是《别去辽东白白送死之歌》。童谣是这么写的，说：
“长白山前知世郎，纯着红罗锦背裆。
长矟侵天半，轮刀耀日光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。
忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤！”
什么意思？就是说：“我是长白山前的知世郎，你看我多威风吧，穿着红色上衣，锦色背带裤，又威风，我是又帅气呀！我手拿着长槊能够伸到半空之中。我一抡这刀啊，我这刀发出比太阳还耀眼的光芒。我上山当了土匪，我就能够以獐鹿为食。我下山做了强盗，我就可以吃地主老财的牛羊。如果官兵到了，我这知士郎想都不想，拎刀就冲上去了。谁人给我这么大的勇气呢？那大家想一想啊。我现在逃了兵役了，我没有听那皇帝杨广的话，没到辽东战场上去征讨高句丽。如果说，我听了这皇上的话，被扫地征兵，我到了辽东战场，不白白送死吗？我逃了兵役，就等于犯了死罪呀。犯了死罪之人，还有什么可怕的啊？相比到辽东战场上白白送死，被官军砍掉脑袋又算得了什么呀？各位父老乡亲醒醒吧、醒醒吧，大家现在在水深火热之中啊，隋朝皇帝杨广不让咱们活呀！与其被杨广给弄死，不如咱们奋起反抗！不要再去辽东为杨广卖命了。各位要拿起刀枪造反呐！不抗役，只有死啊！反暴政，那虽然说可能掉脑袋，但掉脑袋那也算为自己的生命自由奋斗过呀，掉脑袋那也是光荣的呀！”
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