苏宁，这些日子忙的飞起来，轩辕剑也是夫妻俩一起喂着自己心目中的理想，正在努力奋斗着！
1.人世间为什么会有问题？ 人世间为什么会有这么多问题？ 理科问题和文科问题一样吗？ 在解决复杂问题上，AI为什么还不能全面代替人类大脑？从职场小白到财富五百强CEO，任何人类个体在活着的任何时候都会有无数问题，从衣食住行到“立德立功立言”三不朽。年纪特别小的时候尽管没什么个体意识，每天也是充满问题，也要解决喝奶、打嗝、拉屎撒尿、保暖睡觉等等问题，自己解决不了，也要通过哭闹等简单表达方式召唤大人来解决。年纪特别大的时候尽管已经了然世间法，“随心所欲而不逾矩”，不穿内衣也可以上街，似乎可以逍遥游，但是也要解决肉身严重老化问题（牙齿脱落、呼吸困难、腿脚失灵、大小便失禁，等等）、安排生前身后事（真能做到“我死之后哪管洪水滔天”的老人寥寥无几）、安排少痛苦甚至无痛苦死亡（极少人掌握的圆寂技术，极少人积德积到我爸的程度，能够在午睡时平静离开），等等。个体问题多，群体问题更多。一个人怕孤独，两个人怕辜负。多个人类个体组成人类群体，人心隔肚皮，群体在任何时候面对的问题比任何一个个体都多。一端是绝对自由，一端是绝对个人权威，这条线上所有的点都是问题成堆。任何人类个体一生面对的核心问题是：如何最充分地用好自己这块材料，不白白来地球一趟？人类群体在整个生存期面对的核心问题是：如何最充分地用好这个群体能够调动的资源，特别是构成这个群体的人，让世界变得更美好？人类能用科学解释的世界只有很小的一部分，可惜的是，上述核心问题不在其中。这些核心问题，其实也是管理学的核心问题。我学的虽然是医科，但是我的理科知识在很大程度上还给大学老师了。我很佩服那些非常会解高难度理科题的学霸朋友。我心烦的时候只能想到泡妞、喝酒、读诗、写诗，但是泡妞喝酒读诗写诗常常让心更烦。我羡慕我那些理科学霸朋友。他们心烦了，就互相出几道需要用到二重积分才能解决的数学题、讨论一下暗物质和暗能量，心沉进去，就不烦啦。理科题似乎总能有正确答案，文科题似乎总没有。人类能提出的理科问题，绝大多数都解出来了。人类能提出的文科问题，绝大多数都还没解决，甚至那些所谓解决了的少数问题在大多数人类中也没取得共识。解决很多复杂的文科问题只需要小学数学应用题的水平。但是，很多并不复杂的文科问题，很多理科学霸完全做不出来。作为忘记了绝大部分理科知识的前妇科大夫、现战略专家，我为此感到欣慰。我多少还有点用，还可以保持一点自尊。比如：如何让猫自己舔自己的肛门？冯唐回答（当然，只是我个人的答案，只代表我个人）：方案A，往肛门上抹点浓浓的鱼汤。方案B，往肛门上抹点捣碎了的辣椒。方案C，往肛门上抹点加了辣椒的浓浓的鱼汤。比如：在当前性别认同非常复杂的情况下，如何标识公共洗手间？冯唐回答：不标识。一溜小单间，任何种类的性别认同都同等对待，先到先得先拉撒。我问过人工智能专家李飞飞，在哪些领域，AI和人脑差距最大？飞飞说，AI在两个方面远远落后于人类，一个是创造性工作，能无中生有，从0到1；一个是快速模式识别，万马军中取上将首级，在纷繁复杂的境况中瞬间顿悟。“AI的世界里没有美食、好酒、有趣的灵魂。”AI的兴起是不可逆转的大潮，在可预见的未来，AI还不能取代人脑的工作包括：好的酿酒师、食神，好的诗人、画家、作曲家，好的领袖（政治家、企业家等），顶尖的解难者（Problem Solver），等等。训练极其有素的脑力如果和AI算力结合，如虎添翼。
苏宁和轩辕澈的计划！
就是努力发展势力！2.人类为什么要解决问题？成事学第一公理（虽然绝对正确，但是无法证明，所以称之为公理）：人类在任何时候都要追求资源的最佳利用和效率的最大化（make the most out of it）。简单说，成事学第一公理就是不浪费。至于人类为什么痛恨浪费（甚至痛恨浪费的其他人类），不知道。为什么要解决问题？为了不浪费，人类持续改进，不断解决问题。为什么要解决问题？为了成事，为了持续成事，为了持续多成事。尽管从禅宗佛法角度讲，生前身后名都是虚幻，不如眼前一杯酒，但是有些人类一想起生前身后名，一想起不朽，就奋不顾身，就逐鹿中原。为什么要解决问题？因为问题在那里，就像山在那里。阿尔法人类的天性是追求卓越，有个没解决的问题会一直闹心，有个没解决好的问题会一直闹心。对于我们这些进化不完全的地球人，解决问题是能产生满足感的，持续地解决问题是能产生强烈快感的，持续地解决复杂问题是能产生成就感的。人活天地间，万题想解，想解万题，是为万物之王。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”庖丁解牛，就是庖丁在解决问题。庖丁修炼解牛之术，就是庖丁在修炼成事之术。庖丁解牛完成后，“为之四顾，为之踌躇满志”，就是成事者在解题完成后沉浸在颅内高潮里的写照。
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