我一直都觉得人是有极限的，虽然人是上的宠儿，可以做到很多事情，但如果你和牛比力气，你和狗比速度，那就有点过分了。
在怪物扑向我的时候，我本能地做出了自认为最正确的地方与动作，但曾万久的一拳轰出却是超出了我的想象。他这一拳，要是换作普通人敢这样刚，我敢保证拳头打在怪物厚皮上的时候，他就已经被怪物给咬住了。
但曾万久没有，他向我充分展示了什么叫作后发先至，只用一拳就把那个怪物给打得嗷嗷叫，瘫在地上好半都爬不起来。
“好个畜生，我本来还想让它逃回山里去把它的老巢一锅端，没想到它竟然回头了。”
我在旁边听得一愣一愣的，敢情这曾万久之前其实也能把怪物给解决掉，只是故意装作松懈放它走的。
不知道为什么，看着偏袒右肩的曾万久，我莫名地想到罗汉这两个字。在国内，罗汉好像就只是一个形象，大家比较熟悉的便是周星驰扮演的降龙罗汉济公。但实际上罗汉是一种尊称，就和佛陀、菩萨一样，可以是诸果位的其中一种，以精通武艺为最显着的特点。这也是为什么少林寺的俗家弟子如果想要下山，动不动就要布下十八罗汉阵什么的。你什么时候听过十八菩萨阵？
在菩萨之中，又有大菩萨与菩萨之分。这种区分并不是法力境界的高低成都，这里的‘大’是指：愿大、行大、度众生大。通俗点就是要有宏伟远大的志向，要有别人做不到的伟大行为，最后要具有超度众生的自我牺牲精神。
而在这些大菩萨中，如果能够始终保持这三个‘大’者，就够资格称为摩诃萨埵了。而摩诃萨埵一般来又具备七个条件，分别是具大根、有大智、信**、解大理、修大孝经大时、证大果。
见我呆呆地看着他好半不话，曾万久拍了拍我的肩膀道，“还愣着干什么，帮把手把它给抬回村里去。”
我哦了一声，跑过去把怪物的两条腿给抱住，而曾万久则走到前面，把怪物的肩膀给牢牢地抓住。像是知道我们的企图，这怪物一开始还想要垂死挣扎反咬一口，可惜它遇到的是曾万久这么个变态，嘴还没有来得及张开，曾万久就一拳把怪物的牙齿给打碎了，怪物硬是又痛晕了过去。
走在回村的路上，曾万久皱着眉头道，“之前看见这个怪物的时候我就觉得奇怪，刚才我仔细查看了一下它的腹部，发现它果然没有凝聚丹田。”
“啊？什么意思？”
“意思是，这个怪物很有可能不是自己修炼成这样，而是被人强行催化出来的。”
人有饶修炼方式和固定的一套流程。就好像你要 掌握基本的术法和地元气沟通，那你最基本的要是筑基的境界。而之所以叫作筑基，意思就是你要打好自己的根基，只有根基打扎实了，才有资本进一步的进行升级拓展。
在修行圈内流行着这么一句话，叫作：“百日筑基，十月怀胎，三年哺『乳』，九年面壁。”
这是民国大师南怀瑾先生曾经过的一句话，也是被初学修行的人奉为经典的一句话。
作为万灵之首的人都尚且需要这么长的时间来进行修炼，更不要怪物精魅，它们修炼的时间更长，要经历的过程也更多。
而此时曾万久这个狼首怪物没有凝聚丹田，也就是它很可能以前就只是一匹普通的狼，只不过被人动了手脚，强行把境界提升到如今的档次，甚至能够化为人形。
想到关键处我忍不住打了个冷战，颤着声问道，“这该不会是王德做得吧，他应该没有这么厉害？”
“厉不厉害我不知道，但我想起了前任长老坐化前留下的一个预言。”
“什么预言？”
曾万久抬头看了眼空，长叹一声道，“预言我净空寺建寺以来消灭了太多的魑魅魍魉，尤其是净空寺周围的一些山精怪物，更是被我净空寺的弟子当作入寺的试炼考核。因此长老断定在近十年的时间，一定会出一个四生大王，破坏我寺庙根基，学习我净空寺圣地。”
“四生大王？”我有些吃惊，没想到前任坐化的长老竟然会留下这种预言。
在佛家的经典里，所有一切众生都可以分为四生两『色』三想。
四生分别指的是卵生、湿生、胎生、化生。卵生和胎生都很好理解，分别对应蝌蚪和胎儿就能理解到。
湿生又叫作因缘生， 指的是寒热合和而生的东西，比如粪池、腐肉、丛林之类的蚊子和虫之类的。化生指的是不需要凭借父母交合孕育，光是凭借着某种单一意欲或者业力就能催生出来的东西。比如那些游『荡』在阳间界的怨灵，又比如一些从古时候就享有凶名的一些凶器或者凶兵，它们也会生成一种独特的怨力。
这四生者，只是最为低等的一种生灵，并算不上邪魅。但能够掌控或者创造这四生者的四生大王，在阳间界想必也是可以横行霸道的存在了。
意识到问题严重『性』的我忍不住低声问道，“会不会是那个长老算错了？”
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