之后，神祭大典正式举行。
于朱雀山，最古老的神坛之上，整个山界所有部落，全都向神主，向身为“神祝”的墨画，宣誓了效忠。
中低层蛮修，只需要朝拜和祭祀便可保持信仰。
但部落高层不一样。
无论是大部落，还是小部落高层，修为更高，实力更强，影响力更大。
更重要的是，他们身居高位，最接近“权力”。
权力是滋生人心贪婪，欲望和暴虐的东西。
一个人，若是无权无势，或许不会有滥权纵欲之心。
可一旦他身居高位，权柄在握，自然而然便会受权力腐蚀，在无形之中内心变质，甚至连他自己都不会察觉到。
这与具体的人无关，而与权力有关。
能够初心不变，抵御权力诱惑的人，无关修为，放眼整个修界，也都是凤毛麟角。
但恰恰是这样的人，往往又最不受待见，很难爬到高位。
因此，墨画并不会赌这些部落高层的人心，赌他们会不会背弃信仰，背离初心。
墨画也懒得去赌。
大灾之下，他需要的是信仰统一的强权。
因此，神祭大典中，墨画做的最重要的一件事，便是让这些部落高层，在神坛之上，向着神主，“歃血”宣誓。
神坛之上，此时立着一块巨大的石碑。
这是墨画授意，让铁术骨打造的，此碑名为“神祝之碑”。
所有部落高层，都必须跪在石碑前，向神主宣誓效忠，保证自己信仰的坚定，矢志不渝。
发誓此生此世，都将为了大荒的苍生谋求福祉，鞠躬尽瘁，死而后已。
不得谋私，不得滥权，不得背叛。
之后，他们需要割破手指，用自己的鲜血，将自己的名字，写在“神祝之碑”上。
写名字的时候，要蕴含自己的信仰。
在墨画这位，以血肉之身端居神座，可令圣兽臣服，王妖俯首的至高“神祝”的强大威严之下。
丹雀部，术骨部，炎翼部，红鸾部，火鹰部，毕方部……等朱雀山大部落，以及改变信仰了的，部分巫鹫部酋长和长老，全都照做了。
他们割破手指，将自己的血和名字，留在了神祝碑上，也留下了血脉的“记号”。
他们贡献了信仰，也等同于，将自己的一部分“神魂”，寄托在了碑上。
而仪式结束之后，所有部落高层，都与神祝之碑，产生了一丝共鸣。
他们能感受到，自己与“神主”之间，似乎有了某种微妙的联系。
神主在注视着他们，在“赐福”着他们。
那一刻，所有大酋长，大长老和蛮族大将，全都心生震撼，对神主的敬畏，也更深了。
而他们不知道的是，“神主”不仅赐福了他们，也握住了他们的“命魂”，掌控了他们的生死。
这就是大荒邪神，古老神坛的力量之一：
通过祭坛上的歃血名单，对信徒进行命魂上的控制。
而这也是在乾学州界，墨画绞尽脑汁，与大荒邪神对抗时，学来的手段。
乾学州界，屠先生暗中布局，豢养爪牙，组织祭祀，构建了庞大的邪神势力。
邪神的核心爪牙，需要歃血为盟，向邪神效忠。
他们的鲜血，连同他们的一缕命魂，一同献给了邪神，供在了烟水河，龙王庙的祭坛之上。
而他们的名字，也被刻在了一个名单上。
蒋老大，是名单的持有者。
火佛陀，是邪神祭祀爪牙的头目。
水阎罗，是邪神勾连权贵的中间人。
屠先生，则是幕后的黑手，是邪神势力的创建者，是大荒邪神的第一巫祝。
墨画在乾学州界，与这形形色色的人物，进行了很长时间的交锋。
而“邪神”这一整套，也全都被他“学”来了，用在了这些蛮荒部落高层身上。
如今，墨画既是“邪神祭祀”名单的持有者，也是邪神爪牙的头目，是邪神勾连权贵的中间人，同时还是邪神势力的创建者，是幕后黑手，是邪神之下的第一巫祝。
他既是“蒋老大”，又是“火佛陀”，是“水阎罗”，同时更是蛮荒的“屠先生”。
甚至，他自己还是“大荒邪神”。
墨画身兼数职，几乎以一己之力，在蛮荒构建了一个完整的神道体系。
他通过神道信仰，对蛮荒的中下层，实现了部落统一。
通过神道祭祀，对蛮荒的高层，实现了命魂控制。
整个神道势力，也彻底落入墨画的掌控之中。
至此，一个庞大的，统一的，仿照“大荒邪神体系”而建立的神道势力，也就此彻底成型。
而在祭典的最后，墨画让丹朱，将他的名字，写在了神祝之碑的最上方。
高大的神祝之碑，在一众金丹后期的大酋长和大长老之中，“丹朱”的名字，位列第一个。
足可见神主对这位丹雀部少主的眷顾，也可见神祝大人对他这个“弟子”的期许和看重。
丹朱也内心虔诚，神情恭敬。
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