张府。
张和一头雾水地回到家中，好好地校勘书籍，怎么滴就被休沐了？
百无聊赖的张和还没弄清楚怎么回事，刚欲出门，头戴红花，手持红绢，一袭花袄的卫大娘便到了，门外还有一队人，抬着八个箱子，喜庆至极。
为首的大汉手中还提着一只大雁。
不等张和说话，卫大娘问清身份之后，道：“张老爷，山东滕县顾家母，听闻张府千金温婉贤淑，尚未许配。今日特送聘礼，为其子顾正臣求婚，还请张老爷成婵娟之好。”
“顾正臣？”
张和微微皱眉。
前些日子，吴琳刚说起此人与女儿之事，自己有些心动，只是苦于不好直接开口，便搁置下来此事。
谁想，顾家似乎同样有意，甚至还找了媒婆纳采来了。
张和看了一眼聘礼，那一只大雁猛地扑棱了下。
冬日里，大雁南飞，在金陵倒是不难捕获，可寻常人家可拿不出大雁，只能以鹅代雁，谓之“雁鹅”，活着的大雁本身就象征着财力、地位。
张和以为是吴琳从中帮忙，才有了今日卫大娘登门。
卫大娘带人进入张府之中，开始谈起顾正臣的好，什么年少有为，富贵可期，俊俏书生，知书达理，今日七品，他年一品……
张和听得一愣一愣地，这媒婆功力深厚啊。
卫大娘能不认真办事嘛，不说沐府的人得罪不起，不说收了顾家的钱，就是昨晚上宫里宦官来传话，让自己用心办事，办不成就办了自己……
干媒婆这些年，从没这么凶险过，有啥好词都给用上吧。
丫鬟小荷听到消息，连忙跑到后院，对摸着手腕上紫檀珠子发呆的张希婉喊道：“小姐，小姐，顾家派媒婆纳采来了。”
“当真？”
张希婉惊喜不已，突然感觉自己表现得太过迫切，连忙侧过身去。
小荷至张希婉身旁，笑着说：“小姐，千真万确，我看到姚护卫带了只大雁来，听说媒婆是官府的卫大娘。”
张希婉红着脸，抓着手绢问：“那父亲怎么说？”
小荷摇晃着脑袋，小辫晃动：“老爷正在与卫大娘说话，我没细听，便跑来告诉小姐。小姐，我再去听听？”
张希婉点了点头，这种场面自己跑出去不太合适。
见小荷离开，张希婉低头看向手腕上的佛珠，伸手轻轻抚摸：“顾公子，你明白了希婉的心意。”
沐府别院。
顾正臣一如往常，完成了沐春、沐晟的课业。
顾青青跑了过来，对顾正臣埋怨：“卫大娘已经进了张府，娘亲不让我去打听，也不知张老爷是个什么心思。”
顾正臣笑道：“成与不成，且候着吧，这种事急不得。”
顾青青见顾正臣如此，也不好再说什么，跑到墙边看嘎嘎的大雁去了，这里宫里送来的，总共两只，已经送出去一只了。
婚礼婚礼，讲的就是个礼仪程序，像是后世随便找个地跪下来求婚，然后说声我愿意，两个人就在一起的事，在古代是不存在的。
古代婚礼主要有六个程序：
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
自汉开始，对每一道程序都十分重视，上至皇室，下至百姓，都以六礼为准办婚礼。不过在一些战乱时期，往往是“礼崩乐坏”，百姓都朝不保夕了，谁还用六礼，如魏晋南北朝时期，婚礼从简，用的是“拜时婚”，这个程序相当简单：
女子用质地轻薄的丝织物盖于头上，丈夫将其拨开，再拜完公婆，就算成婚了。
不过隋唐时期，礼制重新建立起来，六礼又被拿了出来。至宋代时期，六礼程序开始合并。《宋史·仪卫志》记载：“士庶人婚礼，并问名于纳采，并请期于纳征。”
这也就意味着宋时，六礼已经成了四礼。
这也很合适，你拿着大雁送聘礼去了，人家都答应这门亲事了，顺便问下姑娘叫啥名字，不过是一句话的事，没必要再单独分出一天，再准备一份礼物，这耗时耗财啊。
还有纳征，这是订婚，既然婚都订了，商量下婚期敲定日子，再正常不过，完全没必要再来一趟“请期”。
宋人是懂得变通，知道享受日子的，朱熹估计也是受“简化”思维影响，在《朱子家礼》中将纳吉也取消掉了，直接成了纳采、纳征、亲迎三礼。
朱元璋恨不得当朱熹的子孙，要不是朱熹家还有后人，家谱清晰明了，实在是加不了朱初一的名才作罢。子孙当不成，但可以当朱熹的追捧者，大明婚礼，老朱定下的规矩就是依《朱子家礼》来办。
从婚礼这个角度来说，不少百姓是受益于朱熹的，要不是他简成三礼，老朱很可能对标汉朝，复古至六礼，到那时，六礼可要送五次礼，五只大雁或大鹅，麻烦媒婆五次……
卫大娘说了一大串，张和只是平静地喝着茶，待卫大娘说完，张和看了看门口的绣鞋，开口道：“小荷，你将小姐请到书房。”
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