谭纵对所谓的‘天罡三十六法’并不陌生。
如若不然，以他沉稳的性格，也不会在看到‘云篆太虚宝箓’的内容而变得激动起来。
在他的印象里，被诸多网文爱好者津津乐道的‘天罡三十六法’主要分两个版本。
其一，自然就是鼎鼎大名的《西游记》。
谭纵至今还能回忆起《西游记》中有关于‘天罡三十六法’内容。
准确的说，并不是天罡三十六法，应该是：一般天罡数，有三十六般变化，还有一般地煞数，有七十二般变化。
至于天罡地煞两者间，孰强孰弱？至今都是让人争论不休的话题。
而这两种变化之术的作用，主要就是为了躲避三灾利害。
因为修道者的修行乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，故丹成之后，鬼神难容，天道会降下三灾，若是躲得过，就寿与天齐，水火既济，百病不侵，躲不过自然就此绝命。
所以，在小说里没有明确指明的情况下，两者也说不上到底是谁更强一筹，只能根据其使用者的强弱，争论不休。
但另一个版本的内容，却将‘天罡三十六法’记载的极尽详实。
谭纵有幸阅读过继《西游记》后，又出现过的一本唤做《历代神仙通鉴》的书籍。
书中记载，在道教中八卦为六爻，通常用六个阴阳符号的组合，以括指天地万物，也就是三三不尽，六六无穷，以三十六代表无穷之意，故天罡法者，还是可以称得上大神通的。
因为三十六天罡之法，是‘恒顺地理，承天布宣’之理，是谓‘天罡’，诸天万物能随心变化，这是天道地道之‘法’变。
而七十二地煞化，是阴阳五行九宫八卦之‘术’变。
所以，三十六天罡法的法变和七十二地煞的术数之化，二者是体和用的关系。
三十六天罡法是本元变化，七十二地煞术是外形变化。
想清楚缘由后，谭纵自然是希望自己这本‘云篆太虚宝箓’中记载的‘天罡三十六法’类似于《历代神仙通鉴》，而非《西游记》里，不太详实的天罡数变化。
当然，也有可能两者都不是。
毕竟他所知道的，不过是出自古代神话故事，都是虚构的。
谭纵不再耽搁时间，在脑海中用自己的意识，注视着闪烁淡淡金色宝光的云篆古字，利用自己的意念，翻开宝箓的第三页。
霎时间，伴随着霞彩流光在金简书面上闪烁，一排排让谭纵通俗易懂的云篆古字，渐渐显化出来，宛如一朵朵形态各异的云朵。
有关于‘天罡三十六法’的内容，浮现在他的脑海中。
片刻间，就让他对这本宝光闪烁的‘云篆太虚宝书’有了大概的了解。
正如他内心期待的那般。
宝书中记载的‘天罡三十六法’竟真的与《历代神仙通鉴》相似，而且还将天罡法详细的划分为上、中、下三个品级。
上品天罡法为：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、补天浴日、回天返日、逆知未来、飞身托迹、起死回生、隔垣洞见、指石成金、纵地金光、胎化易形。
中品天罡法为：掌控五雷、钉头七箭、翻江倒海、推山移海、挟山超海、鞭山移石、划江成陆、振山撼地、大小如意、花开顷刻、潜渊缩地、正立无影。
以及下品天罡法：九息服气、六甲奇门、五行大遁、撒豆成兵、降龙伏虎、呼风唤雨、飞沙走石、回风返火、腾云驾雾、游神御气、指地成钢、导出元阳。
“天罡三十六法竟然真的存在，而并非虚构。”确定了事情的真伪后，谭纵张了张嘴，着实被惊讶到了，感觉有些不可思议。
还真是山风水出疑无路，柳暗花明又一村。
这可是天罡三十六法，号称三十六神通，每个道法都可问证大道之存在，在虚构的仙侠世界里，任何人哪怕是掌握其中一门道法，都能够开拓出一片天地。
诸如上品天罡法中排列在第一位的‘斡旋造化’。
此法不但可以无中生有，或者转化事物的本质，甚至修至大成，还可以造化万物，颠覆原有的宇宙法则，重新定义新的法则，以至于传闻称：神话故事的女娲娘娘，就是用此法创造人类。
还有‘颠倒阴阳’，能使天地失其序，日月失其常，犹言颠倒是非，混肴黑白，甚至能使万物逆旅，乾坤倒转的阴阳大道。
由此可见，上品天罡道法中，大多都以撼动物质法则为主。
谭纵还发现，中品天罡道法的掌控五雷、钉头七箭、翻江倒海、推山移海、挟山超海、鞭山移石等等，则主要以斗法护道为主。
虽说没有上品道法描述的那么变态，但同样也不容小觑。
像‘掌控五雷’，就是一套完整的五雷法决。
天雷者，能主劫运，擒治天妖。
地雷者，主祷雨祈晴，节制地只。
水雷者，主役雷致雨，拯济旱灾。
神雷者，即五行神雷，故主杀伐。
社雷者，主杀古器精灵，伏原故气。
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