“大家看是不是这样？凡事于细微处显不同，善观察者以此洞穿先机，自然立于不败之地。嗯，小高你明白了没？”
“明白了。谢谢玉衡师父。这两天我就要出谷了，我来跟几个师父道个别，嗯嗯，听说外面的世界很精彩，但我挺舍不得你们的┅┅”
“哈哈哈哈┅┅”玉衡道人笑道：“是老高头教你的吧，这些世俗的东西，你还真听啊┅┅我教你的百月功，你倒是要记得时时勤练。这可是我根据你的体格、资质，在武当百日筑基功的基础上为你量身定制的，你虽已练足百月之数，并不是说以后就不用管了，从这个意义上讲，叫它‘日日功’更恰当，不过这个名字好像俗了点，没有百月功这么文雅耐听，唔，随便吧，反正也就你一个人练了，无所谓┅┅你以后要碰到合适的小孩，也可以拿来教他，不过这个功一定要从小孩子5岁前练起，再大就只能练那百日筑基功了。好吧，你跟他们几个说吧。”
大概是看到高韧已经听得有点心不在焉，嘴里虽然“嗯嗯”地应承着他讲的话，眼睛却已经在瞟向其他几个，玉衡道人终于结束了他的演讲。
儒生转头看了一眼和尚，开口道：“枯荣大和尚，你先来吧，我再想想。”
被称为枯荣的老和尚呵呵一笑，笑容绽开的瞬间，全身如同突然注入一股生气，整个人忽然就变了样，仿佛一棵快要枯死的老树承接了甘露神水，眨眼间就生机勃勃地发出新芽、抽出嫩叶。只听他说道：
“还是从佛理讲起。《华严经》有云，佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。我虽似在看花，实则看的是如来、是世界。一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。明白了么？”
“呵呵，不太明白。”小韧儿扬起手搔了搔头，有些不好意思地笑道。
“不明白也正常，慢慢体会吧。知花知叶识此意，闲行闲坐任荣枯，我教你那枯荣神功，意境也就是在这里，你虽得其导引之法，然未体察其精意，便不要强求进境，更不可强行使用。”
“大和尚，对花的境界，我有不同的看法。”儒生一直在皱眉思索着什么，这时突然插嘴道。
“哦？王云施主有何见解？”
“我读了这些年圣贤之书，总觉越读得多、越想得深，就越是糊涂。到这无忧学园几年，自己思考更多一些，隐隐约约似乎抓住了点什么。今天看到这几朵花，再听了你们几个的高论，我更加厘清了思路。没错，什么是空、什么是实？什么是心、什么是物？要我说，物有时空、有时实，何时空何时实要看你的心，心外无物。不错，天下没有心外之物。”
“可笑可笑！”顽医怪叫道：“明明是我种的花，你说心外无物！这些花儿，我种它养它，和你的心有什么关系？”
“不只是我的心，也包括你的心，你们每个人的心。当你没有看到此花时，花与你的心一样处于沉寂之中，无所谓花，也无所谓心；现在你来看到此花，此花的形状、颜色种种才在你心中一时明白起来，可见，这花不在你的心外，就在你的心中。我们每个人的心不一样，因此我们看到的花也不一样。你看到的是药材，”王云指向顽医，又转过来指向枯荣：“你看到的是世界，是如来，”又指向高韧：“他呢，看到的大概是艳丽，是不？所以，每个人看到的花，其实都是自己心中的花，所以讲心外无物。”
“好一个心外无物！佛曰，应无所住而生其心，又曰，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。有意思！”
枯荣和尚浑身生机之气更加旺盛，突然一跃而起，告辞也不说一声，几个腾跃，眼看着就到了最上一梯的青石之上，又一纵，竟到了树枝之上。
“这老和尚，这一下又要在树上呆十几天了！这一惊一乍的，疯疯癫癫，难怪天台山容他不下。”顽医一边摇头，一边叹息道。
“他这是真性情，修佛之人能达到此境界的，当今世上廖廖数人而已。”王云收回目光，转向高韧道：“我教你那些圣贤之言、天道人伦，我自己也是越学越糊涂，但你既要闯荡江湖，这些也算是人之常情、世间正道，差不到哪儿去，不可恣意违背，也不可死脑筋不知变通。教你的那些阴阳五行、风水八卦，把自己说得是世之大道，其实也可能就是人们附会而生，对信的人自然有用，对不信的人便不好说了。博物知兵、追踪探案之类的学问，假是假不了，但在乎运用由心，要看当时的实际情况临机应变，万不可生搬硬套。唯有心外无物，此为至理，但也需我们共同参悟。你出去以后，需知世间之人往往说的一套、做的一套，因此你绝不可轻信他人，要有防止受人蒙蔽之心。而你自己，我还是主张需知行合一，固然不要被世俗各种条条框框限制太多，也要对自己认定的价值不懈坚守和追求，千万别搞人前人后、两面三刀那一套。好了，你去吧，我也要闭关了，走前不用再来找我。”
王云站起身，拂了拂身上的尘土草屑，又表情严肃地看了一眼顽医，慢慢转过身往谷中走去。
“呼！总算轮到我了！听得我都快要睡着了！来来，咱爷俩再来琢磨琢磨针灸推拿之术，你小子有灵性，上次受你启发我又悟出一个治疗腰疼的施针之法，来来来，你来试试┅┅”