“爱国是有成本的！”
“底层的穷人，一穷二白，过着三餐不饱的生活，这类底层的民众是不爱国的，当秦国的民众，还是当魏国的民众，还是当赵国的民众，都是差别不大。这类底层的贫民是不爱国的！”
“同样那些大世家，大资本等，也是不爱国的，对他们而言，换一个君王，换一个国家，他们的利益依旧会得到保证，也是不爱国的！”
“只有中产阶级，家中小有资产，吃喝不愁，这类人才会爱国！
“故而一个王朝，一个国家想要稳固，就要不断的消灭底层的穷人，让这群穷人变为中产阶级，让这群人变得爱国；同时又是要不断消灭大世家，大资本等，化为一个个小世家，一个个小资本家。”
“中产阶级数量越多，国家越是稳固。”
“可秦国管的太死，官员数量庞大，会不断的侵蚀中产阶级利益，让大量中产阶级变为赤贫阶层，等到中产阶级被消灭了大半的时刻，这个国家距离灭亡也不远了。”
“臣有一问，试问大王，官员对民众危害大，还是世家对民众的危害大？”
赵政沉默了。
他没有答案。
儒家，是反对官员滥用权力的，还尽量缩小的官员的编制，更是有皇权不下乡。
用着各种手段，制约官员扰民。
只要官员不扰民，民众就会有序的发展。
可法家却是认为，世家大族，资本商人等会不断侵蚀民众的利益，让底层民众变得困苦起来。
故而，国家要不断加大官员的编制，加大行政干预，加强对底层民众的保护，免得这些世家大族，危害底层民众的利益。
后世所谓的变法，本质上是朝廷扩大权力，打压世家的权力，减少其扰民。
这就引申出一个命题，世家危害大，还是官员危害大！
或者说，权力和资本，谁才危害更大？
在权力主导型的朝廷，总会千方百计地污名化资本。因为权力者清楚，如果让不能掌握的资本做大，必然会威胁自己的权力。
对于自己不能掌握的资本，权力者就只能有两个选择：一是，如果能够抢过来，就不择手段地抢过来；二是，如果实在难以抢夺，也不能任其发展，能压制就压制，能丑化就丑化，让这些资本在社会上总是处于万人唾骂之中，总是处于心惊胆战之中。
在权力主导型的朝廷，资本必须要为权力服务，必须老老实实地匍匐在权力的脚下。
秦国，就是走这个路线。
在资本主导型的社会，则恰恰相反，一切的权力都要为资本服务，要尽一切可能保证各类资本的不断增值。
在这样的社会里，民众会过得很是苦逼，成为名副其实的牛马。
齐国，走这个路线。
资本与权力之战，不论谁胜谁负，可殃及池鱼的是普通的民众。
权力危害大，还是资本危害大？
赵政也不知道。
可他却知道。
权力与资本，虽然有矛盾，可并非是不可调和的。
很多时刻，权力会与资本联合起来，联手坑害民众。
想着这位，赵政微微头疼，“你以为当如何？”
卫缭说道：“以法治国，不如以孝治国。一个孝敬父母的人，若是为官，纵然坏也坏不到那里去。纵然此人为官之后，变为伪君子，可伪君子做事情，至少顾忌脸面，至少要脸面一点！”
“不像某些人做事情没有底线！”
“用着君子治国，伪君子治国，总胜过小人治国，恶民治国！”
赵政点头道：“寡人知道了！”
卫缭告辞而去。
赵政却是意兴阑珊，很是无聊。
感觉有些心灰意冷。
卫缭第一问，以法治国，还是以人治国？
答案是，以法治国，就是以人治国，彼此没有区别，法治就是人治。
以法治国，以人治国，皆是不如以孝治国。
卫缭第二问，权大还是法大？
答案是，权大。
因为，世界上制定律法的不是人数最多的一群人，而是最有权力，最有财富的一群人。
卫缭第三问，权力和资本那个危害更大？
答案是，单独的权力危害不大，单独的资本危害不大，权力与资本勾结危害最大。
卫缭的三问，直接解开他的面皮。
原来，小丑是我自己。
我自以为英明神武，可事实上却是一个小丑，一个可怜虫。
……
不久之后，赵政生病了。
这是赵政第一次生病。
赵政的身躯高大，身躯健康，很少生病，即便是生病了，也只是几场小感冒而已。
喝下汤药后，很快会痊愈。
他好似工作狂一般，对于政务很是热衷。
可不久后，赵政就是生病了，很多的政务皆是交给左右丞相，只是在后宫养病。
身躯厌厌的，无精打采。
精气神，似乎丢失一般。
身躯好似失去魂魄一般。
曾经的梦想，伟大的理念，不朽的追求，可在这一刻尽数的消散而去。
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