第410章 始皇帝（12）
秦王政继续道：“正所谓，名不正言不顺，名正则言顺！王朝建立，要有其合法性。夏王朝终结公天下，实行家天下，合法性来源是大禹治水功德无量！”
“等到商汤灭夏桀，理由是，老天爷命他代天推翻夏朝。商朝合法性来自于上天。商君生前称王，死后才能称帝。因此可知，商君既是世俗的君王，也是天帝在人间的化身，算是政教合一！”
“殷商，祭祀上天也是格外频繁。所谓天帝，既指上天，又指祖先神灵，死去的祖先和商王都升天为帝。
那时，谁反对商朝，就是反对老天，反对天帝。”
“到了后来，周人想要推翻殷商，实现自己的政治野心，首先就绝对不能否定天帝。周人找到的理由是，商朝其他帝王没有问题，是纣王胡作非为，得罪了天帝，天帝怒不可遏，于是让有德的周文王、周武王代天处罚纣王！”
“周人认为自己是继承商汤之业，更没有丝毫否定商汤。汤武革命，顺乎天而应乎人！”
“这是因为否定商汤，就是否定上天，最终也会否定自己。那时，周武王直接刨开商朝历代君王的坟墓，从里面找到礼器，用着殷商的法统祭祀，周武王更是号称为帝日丁！”
“可在三年后，周武王去世，殷商余孽在朝歌叛乱，东方有大量的殷商联盟国，也是造反。”
“那时，周公旦发现了一个大问题，商朝王室与上天融为一体都为“天帝”，经过几百年的统治已经深入人心，因此既然推翻纣王统治，已经处罚了纣王，那么就应该将统治权还给天帝后代——殷商王室才符合法理。”
“事实上也是如此，武庚继承了殷商的统治权，可还是有三监之乱。”
“为了统治的合法性，周公旦废掉了殷商神人合一的道统，而是用天子代替天帝，用王代替帝，更是创造周礼。周礼有两个观点，一个是天下是天下人的天下，不是殷商一家的天下，于是要分封制；一个是天命无所归，唯有仁德君王可以得到天命，正所谓天视自我民视，天听自我民听。”
“到了现在，大秦取代了周朝，如何证明自己道统的合法性，如何证明秦代周是正确的？这才是大问题。”
芈倩听着，微微点头。
似乎听懂了，似乎没有听懂。
芈倩说道：“大秦能走到现在，能代周而立，成为天子，靠的不是兵戈强大吗？”
秦王政道：“道理是这个道理，可不能说出去，而是要更为合乎情理的理由！不然谁有兵，谁就能当君王，这不是鼓励臣子造反吗？
夏朝给出的理由是，大禹治水有功，合该当君王；殷商给出的理由是，我们是天帝化身，是天神下凡；周朝给出的理由是，文王武王有德行，天命在我大周。”
“我大秦能有什么理由？难道理由是，我大秦更加残暴，更加的压榨民众，秦军不断杀戮无数，靠着兵强马壮，于是成为天子，成为九州之王？”
芈倩哑然道：“那我大秦该如何？”
秦王政微微叹息道：“还能如何？有士人会为秦国寻找好适合道统！阴阳家的五德始终说，昔日是为齐威王准备的，正好现在打包赠送给我大秦。”
“虞舜时代，属土德。夏朝，属木德。殷朝，属金德。周朝属火德。其演化顺序为，木克土，所以夏朝取代虞舜。金克木，所以殷朝取代夏朝。火克金，所以周朝取代殷朝。因为水克火，未来取代周朝的王朝，必是水德。”
“为了证明我大秦获得天命，大秦只能是水德，只能祭祀黑帝，只能尚黑。”
芈倩听着，微微皱眉道：“不对呀，大秦位于西方，祭祀白帝，应该得到金德，而不是水德。”
秦王政叹息道：“这就是政治谎言。”
“真按五行始终说，秦国明明是金德，尚白。但是为了统治法统，不得不削足适履，改尚白而成尚黑。这就是指鹿为马，指鼠为鸭！”
“绝大部分民众都生活在自我安慰式的政治谎言中，君王则负责编造这些谎言，让他们心甘情愿、感激涕零的接受统治和奴役。若是君王连政治谎言，连画饼都不愿意许诺，你说能长久吗？”
芈倩微微皱眉，说道：“那大秦，需要付出什么？”
秦王政说道：“五德始终说，根本在于天命变迁。有德行获得天命，无德行失去天命。秦国得到水德，获得天命；可若是秦国的天命衰竭，就是有新的王朝，得到土德代替我大秦。”
“这是一个大坑。”
“可君王要保持天命，就要有德行。什么是德行？话语解释权，在那些儒生手中。最后，还是要套到儒家的那些理论，最后还要共天下。”
墨家，是儒家平民化一脉；
法家，是墨家黑粉一脉；
可阴阳家，看似起源于道家，可本质上是儒家的分支，属于儒家的贵族化。
接受阴阳家，本质上就是接受儒家。
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