于是，太皇太后欣然应允。
赵煦坐到向太后身边，装作什么都不知道一般，眨着眼睛问道：“太母、母后是什么案子？”
太皇太后微笑着道：“只是一个小案子……”
“一个僧人，状告开封府的僧录司官吏受俅……”
“受俅？”赵煦疑问了一声，然后就道：“太母，孙臣在集英殿里，记得范学士曾经说过，国朝胥吏过去多以受俅为生，然而父皇推恩，以《重禄仓法》养胥吏之廉，从此以后，胥吏受俅之风大削……”
“尤其是开封府中上下吏员，如今俸禄不可谓不厚！”
一个开封府的差吏，一个月月俸加禄钱，七八贯甚至十贯以上都是很常见的事情。
而这个收入，超过了汴京城绝大部分普遍百姓的收入。
足够哪怕在汴京城也能养活一家老小。
当然，重禄的同时，也重刑。
熙宁变法，推行重禄仓法后，王安石旋即制定了一整套针对胥吏的严苛法律。
一边给钱，一边重刑伺候。
寄希望从经济、制度两个方面，钳制胥吏的不法。
从而给变法扫清道路，同时也让天下胥吏不要阻扰新法。
重禄仓法实施后的一段时间，确实起到了很好的成效。
低级官员和胥吏的作风大变。
但可惜，随着王安石罢相，进入元丰时代。
尽管朝廷继续给胥吏和低级官员加禄钱，以换取他们不贪污。
但，官僚们的贪污和盘剥之风，却又死灰复燃。
而在赵煦的上上辈子，重禄仓法在元佑时代被司马光罢废，然后又被他亲政后恢复。
在现代的时候，赵煦也专门研究过这方面。
所以，他对此非常熟悉。
甚至可以说是，这大半年来，赵煦一有空就会反思重禄仓法。
已经有了些想法了。
所以，他一边说着，一边就问两宫：“为何还会有吏员受俅？”
“是不是开封府德教不够？”
两宫哪里答得上这种问题？
顿时就都有些哑然，向太后想了想，道：“此事暂无结论……”
“不过……”向太后问道：“若果然查实是胥吏贪污，六哥以为当如何？”
“法当如何，自当如何！”
重禄仓法，可是王安石秉承了《唐律》和《大宋刑统》之中有关‘无禄者轻罪，有禄者重罪’的思想建立起来的。
核心要素就是——权责统一！
高薪养廉，必加以重刑对待受贿、贪污。
贪污一百钱以下，都可能徒一年，每多一百钱罪加一等，一千钱以上流放一千里，每多一千钱，罪加一等，最高的刺配沙门岛！告发者赏百千、两百千、三百千等……
两宫眼中都露出欣慰的神色。
赵煦却继续道：“但吏有罪，官自然不能逃！”
“儿在集英殿中，听先生们讲圣人之经义，说李觏先生之文法……也听好多古代名臣、贤臣治理的故事！”
“儿以为，胥吏重禄，却依然犯法受俅，固然是其贪心所致，恐怕也和相关官员，平素不重视德教，未能常常教导胥吏廉洁有关！”
两宫听着，越发欣慰。
这很符合她们的认知和三观。
官员最重要的是什么？
德教！
特别是对下面的官吏的德教。
一个好官，若以身作则，譬如包孝肃……
哪里会有胥吏为恶，又如何会有贪污？
人人敬畏，人人拜服还来不及。
于是，太皇太后问道：“那依官家之见呢？”
赵煦微笑着道：“以孙臣之见……”
“不教而罪，此圣人所不为也！”
“孙臣觉得，若查清楚后，便将相关官员，各自训斥一番，命他们回去严查属下……若有再犯，便治其驭下不严之罪罚铜、加磨勘皆可……若是贪污者众再严加贬斥……”
这是大宋的政治正确。
文臣士大夫们，即使真的贪污了，也不过贬官、冲替、勒停而已。
风头过了，还是可以继续回汴京守阙的。
若是有靠山，说不定很快就能官复原职。
当然了，此人从此就有了污点，很难再被超迁，只能老老实实的磨勘升官，更是几乎不可能成为待制大臣——除非背景通天，或者干脆是皇帝当靠山——因为，京官改朝官，朝官改待制，都是要皇帝亲自过目，并入殿拜谒的。
尤其是待制大臣，其告身、履历、脚色，都是要皇帝亲自审查的，并由皇帝本人特旨除授差遣。
(本章完)
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