天津卫有个芥园，芥园旁边有个水西庄，是老时年间天津卫的两大名园！
水西庄是天津盐商“查日乾”“查为仁”父子营造的一座园林别墅。而芥园则是查为仁之弟，在水西庄右侧，取“一介寒士”自谦之名，而建的另一座园林。后乾隆皇帝到此游玩后，提笔赐名“芥园”从而得名。
虽然两园皆为，风景秀美之所，但相形之下，还是水西庄更胜一筹。
水西庄就位于卫水（南运河）西南侧，所以得名“水西庄”。它建于清雍正年间，园内水木清丽，风景优雅，琅嬛水榭，美不胜收。旧时有枕溪廊、藕香榭、览翠轩、花影庵、泊月坊、碧海浮螺亭等名胜景致，是当时文人雅士，吟诗作赋，杯酒畅谈的佳境。
其与扬州小玲珑山馆、杭州小山堂，并称为，清代三大私家园林。后世考证，水西庄也是曹雪芹先生《石头记》中大观园的原型。只可惜清代道光年间水西庄就已荒废没落，到了民国年间，只剩下残垣断壁，颓垣败瓦而已。仅有大门前的两尊石狮子，虽爬满了藤蔓，却久久屹立不倒。
韩大胆儿夜闯九道弯儿，在三阳教分坛的院子中的暗室里，发现了几个贼人，正在小心翼翼地劈凿一只石兽，似乎想在石兽背上找什么东西。
韩大胆儿曾经去过荒废的水西庄，所以认出这只石兽，似乎正是水西庄守门的石狮子。他站在门外向里面窥视良久，心知定有古怪。
早年便听说过，水西庄外石狮子有宝，和南蛮子憋宝的故事，但都只是道听途说。
老时间年，南方人不管北方人叫“侉子”，北方人则管南方人叫“蛮子”，所以常有“南蛮北侉”之称。那时候常有人看见一些南蛮子，在天津卫走街串巷，到处收一些旧货。
咱这说的旧货可不是，古玩字画之类的古董，而是用老百姓用不上的，旧簸箕，破笤帚，罐子麻绳，烂笊篱。这种人常带着南方口音，买卖做得大违常理，收的都是连拾毛篮的都看不上的废品。
所以后来就有人说，这时南蛮子来天津卫憋宝。这种憋宝的人，眼力非凡，能看出寻常物件中的宝气。所以他们收的那些废品，一般人看来只是破烂，可到了他们手里却有大用，能从中取出宝物。
民间相传，水西庄外的石狮子，只有一只是真的，另一只则是文殊菩萨的坐骑所变。因为石狮子雕刻好之后，运送途中意外损坏了一只，所以只有一只石狮子运来，摆在了水西庄门口，用红绸布盖住。
园主让石匠再雕一只，凑成一对。可就在石匠赶工雕刻另一只石狮子的时候，有一晚夜里忽起大风，不知从哪就刮来一只，一模一样的石狮子。您可能会问了，这石狮子，又不是灯草做的，还能让大风刮得满天飞不成？
这是民间传说，我是怎么听来的就怎么讲，您也别较真儿。所谓大风刮来的，意思大概也就是，一夜之间凭空出现而已。
这好端端的怎么会凭空出现一个石狮子，还跟原本红布裹住的一个一模一样呢？一时之间老百姓就都传，有人说后来这只石狮子是文殊菩萨的坐骑“青狮子”！
说是文殊菩萨去赴无遮大会，路过水西庄上空的时候，带起一阵大风。大风卷起盖着石狮子的红布，菩萨坐骑青狮子，看见水西庄门口的石狮子，长得和他一模一样，一时好奇心起，就趁着菩萨赴会，夜晚私下凡间。
岂料青狮子刚看了一眼石狮子，这石狮子就活了，还和青狮子一起在卫河中玩耍戏水。但待得久了忘记了时间，菩萨发现坐骑不见了，算出青狮子思凡下界，就罚它化成石头五百年，和石狮子一左一右，守在水西庄门口。
后来天津卫来了个憋宝的南蛮子，他看出两只石狮子里，有一只是菩萨的坐骑所化，石狮子内藏有宝，就想趁人不备，凿开石狮子，取走宝贝。但想要取宝，有个特殊条件，必须是跟当年青狮子石化的年月日时，干支相同的时候动手，六十年只有一次机会。
若要凿开石狮子，取走宝物，这菩萨的坐骑，就会变成一块普通的石头，即便灾消难满之后，也无法恢复本相返回灵山。天津卫百姓自不能让南蛮子得手，于是津门百姓，联手护卫，日日看守，夜夜护卫，以防南蛮子得手。
可南蛮子心思机敏，终究技高一筹。他算准了日子时辰，又费尽心思，用诡计将值夜的人调开。之后在石狮子背后开了个方槽，想取走宝物。可他万料不到，三更半夜暗月无光，他慌忙之下，不曾辨认清楚，开错了石狮子。
方槽没开在青狮子的背上，反而开在了原本真石狮子的背上。开槽之后内里空无一物，他再想开另一只的时候，看守的人已经赶回，他也只好作罢。
天津卫的百姓，看见石狮子背后开槽，以为宝物被取走，于是只能用石头做了个补子，将石狮子背后补好，之后也再无人看守。
南蛮子见机会错失，再想取宝要等六十年，此生已万不可能。这南蛮子自责大意失宝，也搭着他心眼儿小点，一口气上不来，就此一病不起，不久便饮恨而终。
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