小哈这话，无疑激起了众人的不悦。
尤其是猴哥，当时就不乐意了，“小哈子骨头痒痒了是吧？都敢蛐蛐我们东方神明了？”
“别别别，哈弟我真没那个意思，只是合理推测，”小哈赶忙摆手解释道：“你们自己难道不觉得奇怪吗？”
“这有啥好奇怪的？”猴哥蹙眉不解，一旁鸡爷、三太子众人也不太理解。
“怎么说呢？按理说，万物皆有根源，你们东方的天地概念本就模糊不清，”小哈一本正经的分析道：“所以我的意思是，你们东方这些天生地养的存在，肯定是有根源的。
当然，这个根源未必是像凡人那样的生育方式，而是其他某些特殊的生育方式。”
听着小哈这番头头是道的分析，姜召和众星魂们面色古怪。
就连本体紫薇大帝那边，似乎也陷入了某种沉思。
该说不说，小哈这番言论还真有一定的道理。
所谓当局者迷旁观者清，他们东方神明自己习以为常的事情，或许在外人眼里就显得不是那么合理了。
见众人沉思的模样，小哈似乎也更有自信了。
“就拿咱英明神武的宿主来讲，说是有感而孕，本质上不就是紫薇大帝借腹转生吗？只是跟凡人的生育方式相比，少了个爹而已。
所以在我看来，你们那些所谓的天生地养，必然也存在类似的根源，只是比宿主这种有感而孕的方式更为隐秘罢了。”
听到这里，猴哥、三太子众人也渐渐散去了心中的不悦。
起初他们还以为小哈在蛐蛐他们东方神明的私生活混乱，现在看来，小哈明显不是这个意思，而且也没这个胆子。
而小哈这番言论，也成功激发了他们的自我怀疑。
同时也让众人对小哈有种刮目相看的感觉。
“那你倒是说说，俺老孙这只天生地养的石猴是怎么回事？”同为天生地养的猴哥面色古怪道。
“很简单，猴哥是从石头里蹦出来的，但你有没有想过，那颗石头从何而来？为何能诞生出你？为何其他石头没这个本事？”小哈一连串抛出一堆疑点。
“这……”猴哥尴尬挠头，“俺老孙还真没考虑过？”
姜召趁势开口道：“相传，诞生猴哥的那块石头，乃是女娲补天时剩余的五彩石，也有说法是佛祖的菩提珠什么的。”
“哦，”小哈不紧不慢道：“那么问题来了，那五彩石和菩提珠又是从何而来？”
“……”众人面面相觑，竟然无言以对。
“五彩石和菩提珠本就是天地灵物，乃是吸收天地灵气、日月精华而生。”三太子试图反驳道。
“哦~那天地灵气和日月精华又从何而来？”小哈再次直击问题的本质：“太阳和月亮不也是神明吗？这不就跟掌控日月位格的神明扯上关系了？”
这下，三太子彻底没话说了，抓耳挠腮的陷入了自我怀疑。
虽说小哈这样有点较真的意思，但细想之下，也不无道理。
反观猴哥脸上，则浮现出些许兴奋之色，“那依你小子看，俺老孙的爹妈应当是谁？”
“呃，这我就不太清楚了，只是给你们提供一个思路。”小哈尴尬一笑，“只能说你们东方的大佬城府深不见底，不像我们西方那帮傻缺一样，根本不懂得遮遮掩掩。”
“……”众人哭笑不得。
此时的姜召自然也明白了小哈要表达的意思，“也就是说，鸡爷所谓的天生地养，背后很可能就有东皇太一前辈的影子？”
“没错，就是这么个意思。”小哈点头道：“在我看来，除了开天创世级别的原始神可以看做是天生地养以外，其他后辈所谓的天生地养都不太纯粹。”
闻言，众人不免再次陷入沉思，以往的认知遭受了不小的冲击。
关键小哈这番言论还真有一定的道理。
正如小哈所言，只有开天创世级别的原始神可以说是天生地养。
就好比后土娘娘，她本就是大地的化身，本就是天地中“地”的化身。
那么在她之后的所谓天生地养，本质上就可以看做是后土娘娘孕育而生的“孩子”。
只是因为东方传统观念的原因，已经不单单将后土娘娘看作是独立的神明个体，而是大地本身，所以后世才会有“天生地养”这种类似于思想钢印的存在。
相比之下，西方神域体系就比较简单明了了，后面的神都是初代原始神们“杂交孕育”或者“自我繁殖”的后代。
本质上其实是一样的。
只是一个带入了凡人的伦理眼光，一个抛弃了凡人的伦理眼光。
因此，鸡爷这位天生地养的天庭小仙，很可能是东皇太一大神用某种隐秘手段孕育的“孩子”。
就像西方天堂那边，上帝耶和华用肋骨创造了亚当和夏娃一样。
区别在于，亚当和夏娃知道自己是上帝创造的“孩子”，而鸡爷并不知道这一点。
怎么说呢？
可能大夏上古神话中的大佬们比较含蓄内敛吧，或者可以理解为是一种文化差异。
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