民众已经不需要在乎水之神是谁，他们更加需要关心敬重的，只是最高审判官。
这不是那维莱特的问题，而是芙宁娜的问题。
她委实不是一个很好的神，尽管她压根也不是一个神。
权力本身是有限的，她担任水之神的时期，自己承担的工作稀少，相对应的权力自然也不能停留在她的身上——总要有人做出决断的，做出决定的权力留在一个不知事的人身上，实在是有些奢靡和浪费。
她没有做出决定，最后做出决定的人就成了那维莱特，事情的决定权自然也就到了那维莱特的手中。
等到了这个时期，枫丹的统治权自然就偏向了那维莱特，而不是水之神。
罗摩接手的就是这样一个局面。
和当年的芙宁娜一样，那个时候她需要保守一个自己非神的秘密，她小心翼翼地环视四周，最后认定了最需要警惕的人就是自己必须要信任的人——那维莱特太强了，不提防那维莱特，很容易就会被祂发现自己并非水之神的事实。冒牌货想要伪装成正牌，总是要支付更多的努力，做出更多的准备。
芙卡洛斯给她留下了一个完美的“顾命大臣”，不恋权的同时也能够表演一手大权在握的从容风采。
但祂并没有直接的告诉芙宁娜，你可以信任那维莱特，因为祂同样清楚，一旦那维莱特意识到“芙卡洛斯”的不对，祂就会想办法找到自己。
到这里一步，计划就直接破产了。
木已成舟的时候，那维莱特内心如何，最后也只能选择接受。
可如果提前被祂发现，芙卡洛斯打算牺牲自己来解决麻烦，那维莱特多半是不会接受的。
说是出自古龙的骄傲也好，或者说是别的什么也罢，让祂依靠朋友的牺牲来解决麻烦，祂当然会主动去制止这一切的发生。
但那时芙卡洛斯想了很久的最终答案，祂自然也不愿意自己的第十五版计划书被打回来，并且被告知你的计划不予采纳。
那就太痛苦了一些。
在这件事情上，并没有任何中立的选择。
祂给芙宁娜描述了伪装成芙卡洛斯，欺骗一起人的必要性，言谈举止几乎都是一个意思——你伪装的好，我就能拯救所有的枫丹人。
这种话反过来说就是，你出了问题，我就没办法拯救枫丹人，他们就会死。
隐藏的一句话自然是他们的死是因为你出了问题。
芙宁娜当然不敢出问题。
所以芙卡洛斯不曾明言交代说可信的人，在她这里都必须是不可信的。
芙卡洛斯未必想不到这一点，甚至来说，即使祂当时想不到，但祂显然一直都在观察芙宁娜，而不是和大慈树王的残缺部分一样，只能够困死在原地，等待未来的某一天被自己选择的纳西妲抹去。
祂还有不小的自由权，但祂从未出手帮助过芙宁娜，让祂挣脱那份永远无法成为自己的束缚。
每一个人都有自己的大道理，遗憾的是具体到个人身上，他们作为得失最直接的承担者，他们是很难理解这些大道理的。
这是芙宁娜所面对的窘境，她当年十分痛苦，并且很完美地把问题留给了自己的继承者，水之神赫勒尔的身上。
罗摩扮演的水之神，需要面对的就是芙宁娜在当年的痛苦之后所留下的烂摊子，一如芙宁娜接受的烂摊子本质上就是芙卡洛斯的前任厄歌莉娅留下的烂摊子一样，后来者永远都在给前辈们收拾尾巴。
芙宁娜的无能让水之神的所有威名彻底旁落，罗摩想要重振水之神的权位，唯一的办法就是让那维莱特消失。
这是权力的斗争，最高审判官已经占据了几乎所有的决策权，罗摩想要这些话语权，就只能够逼迫那维莱特退让。
但权力并不是祂们斗争的理由，无论是罗摩还是那维莱特，祂们追逐的东西都是更本质的力量。
寿命、权力乃至是更多的东西，都只是追逐力量过程之中的副产品而已。
罗摩需要的是民众的信仰，而信仰这种东西，用最直观的描述来说就是，当你陷入麻烦的时候，如果你一定要找一个东西而不是具体的某个人去求助，它会是什么。
某个习惯的角落、一株古老的树、满天神佛······
而在枫丹，民众一旦遇到麻烦的第一反应，无论是祈祷还是具体的求助，他们的选择都是那维莱特，而不是水之神。
罗摩没有办法。
这是芙宁娜无为而治所留下来的烂摊子。
她无为而治的很爽，一切的具体麻烦都是那维莱特出面治理的，大家就算想要请求水之神出面，最后到来的也还是那维莱特。
在这种情况下，民众选择那维莱特，实在不是一种值得奇怪的事情。
而罗摩就是要打这种逆风局。
祂需要信仰，可民众已经选择了那维莱特。
祂要么花费几十数百年的时间，慢慢地做实事，然后和那维莱特竞争自己在民间的话语权，要么就是干脆的让那维莱特下台，让民众只能够选择祂。
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