而令他放弃在日本传教的，则是四年后的天草起义，也叫岛原之乱。届时日本的切支丹几乎被屠戮一空，幕府锁国也达到了极致。无奈之下，桑塔罗只得想办法偷渡出海，转向澳门，以寻求新的羔羊。
多年的奔波已经让他身体虚弱，逃难之时遭受的旧伤也时不时复发。他自觉生命之火行将熄灭，但传教的欲望却在心中愈燃愈烈。
若不是市政会的阻挠，他恐怕早就跟广州官方进行了沟通。要知道壕镜澳的天主教会与其他教派不同，本身就是极其善于变通的，只要能拯救迷途的羔羊，几乎什么条件他们都愿意接受。之前庞天寿入澳求援，就是因为市政会没有从中作梗，才能让他带回了武器火药。
此次他来广州，就是带着耶稣会和市政会两方面的诉求：市政会要的首先就是通商条款，金额、货物量，甚至是固定的集市榷场；但他们还提了一个过分的要求，过分到甚至难以启齿，神父直到现在还在思索如何开口。
而耶稣会的目标则要高尚和纯粹得多。最低限度，希望能在广州获得固定的教士居住地以便传教；如果能在广州兴建一座教堂，那当然更是令人满意。
至于神父本人的最高目标，则是继大明诸位官僚之后，说服皇室成员入教。
当然，要是皇帝本人也能成为被拯救的羔羊，那就最好了。
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