张道陵笑道：“你还不明白吗？文殊菩萨此举，对四位龙子，说是罚，其实是度化他们。但却没有让他们感觉到是菩萨在度化他们。只有他们能够降服自己的心，才能悟得此意。”
金蝉听了，点头道：“我这才明白，文殊菩萨行的是大乘佛法，是要告诉修行者，心中不念给予，不求回报。他的布施就像风过一样，没有痕迹可寻。菩萨的布施，没有对象观念，无相无色。所以《金钢经》上才说‘菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。’”
张道陵道：“正是，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
金蝉听了，对张道陵合什谢道：“阿弥陀佛，多谢张大哥指点。”
张道陵却摇头道：“无上天尊，我没指点你，我是在指点我。”
金蝉听了，正色道：“是，你没有指点我，谁也没指点我。我也没指点谁。”
“什么是相呢？什么叫着相？”龙儿听了，也有所悟，当下问道。
金蝉回道：“佛经上讲，相是指除了本体外的一切表面的东西，是可以通过眼耳鼻舌身等感受得到的一切。”
“那么除了我自己的龙身外，我看你们的人身，小白小黑的鼠身，还有这山川河土，都是相了？”
“不错。包括你的所思所想，也皆是相。”张道陵听了补充道。
“那不就是什么都不想，想什么都不管就对了。怪不得金蝉大哥成天念佛，念菩萨，却没有佛菩萨来帮他呢。”小黑也恍然明悟道。
金蝉笑道：“你不是菩萨，安知菩萨没来度我。”
“我没看到啊。眼见为实吗！龙姐姐、小白，你们见到过吗？”
“没有。”龙儿和小白都回道。
金蝉笑道：“你们所行，皆是菩萨。这与菩萨亲来，有何区别。”
龙儿等听了，一时皆有所悟。
张道陵一听，心中赞道：“金蝉今日，修为可是更上层楼了。我自以修行还得会神仙之术，可看金蝉，手无缚鸡之力，但心中修为，却远胜于我。看来法术只能救人，却度不了人。我还要多静下心来，向金蝉请教啊！”
“哎呀，我不想了。金蝉大哥，你就说怎么能将四位龙子从万年冰中解救出来吧。”小黑着急道。
金蝉想了想，对五爷道：“老人家，事情起由，还是因五位龙王有了佛道之分的念头，而且所行，虽然是助佛抑道，有违佛法本道，才致于此。”
“正是，还请小师父明示。”五爷回道。他听了金蝉一番话，心中也有所悟，对金蝉更是尊敬。
金蝉道：“《金刚经》云，一切贤圣，皆以无为法而有差别。此句告诉我们，佛法是承认一切的修行之道的。在佛眼中，也没有佛道之分的。文殊菩萨将四位龙王关于冰中，并为他们诵念《金刚经》，正是要他们悟得经中之义，助他们修行。我想四位龙王应已知道此节，不是他们不能出来，而是他们不愿出来。既然如此，我等又何必助他们出来。”
五爷听了，神情一震，喃喃道：“听你一说，难道这些年来，是我在里面，没出来的是我。”
金蝉听了，并不言语，只是面上露出微笑。
小黑听了，更是糊涂，她望向小白，却见小白陷入沉思之中。而龙儿则是皱着眉头不语，看样子就她一个不明白。当下赌气道：“张大哥，金蝉大哥说的有用没用啊！听他这意思，要得修佛才行，你也得改行了吧？”
此时张道陵受金蝉启发，对修真的认识又上升了一个新的境界，当下笑道：“傻丫头，若是修真，又何必拘泥于修佛还是修道，归要到底，修的自己的心。慧智大师在他译的《金刚经》已经点明了，云何应住，云何降服其心。就是讲内心应该安住在哪里，应该怎么降服内心杂念，以求最终能达到无上正等正觉的境界。”
龙儿听了，却也忍不住道：“可是，张大哥，那修道与修佛确实是两个不同的途径啊！”
张道陵笑道：“我刚才听《金刚经》上说，此世界，非世界，是名世界。可是道德经上也说了：道可道，非常道，名可名，非常名。佛祖道祖并没有区分，途径不同，仍是我们世人自己分的罢了。”
龙儿听了，仍是不明白，又问道：“张大哥，你能举例子说下吗？”
“呵呵，我记得我第一次前往王屋山寻道时，曾走遍那里的山山水水，后来到那颗银杏树下坐着悟道，感觉自己这些天来，经历了由看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水。又由看山不是山，看水不是水到看山是山，看水是水的过程。这与《金刚经》里说，‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’可以说有异曲同功之妙，看来我道门中人，也要破除相，才能道法自然啊！”
龙儿听了，心有所悟，低下头来，细细琢磨。
“阿弥陀佛！张大哥所言极是，佛，是觉，是慧，是用，是果，道是行，是证，是体，是因。佛道无二，我等不可因妄心而生分别。因分别而生妄想，因妄想而生疑惑与烦恼，因烦恼疑惑而行颠倒，因颠倒而造诸业，因造业而枉受其苦。今日我等有缘，在万年冰前，共参《金刚经》，什么修佛参道，也不过是，一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
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