什么?你说你不想借?
难道你是怀疑摄政大人的信誉?摄政大人刚刚还了你的钱,你居然不知好歹,这怎么成,以后的招投标你就不要参与了!
招投标工作如火如荼展开的第二天,大街上便有了抗议者。
并不是有人对这项工作不满意,而是农民和市民阶层向议会提起了抗议游行,以示自己对无法参与招投标的不满。
从现实角度讲,无论是粮食、皮革、木材,还是刀剑甲片,农民和手工业者都可以自生产,凭什么商人们可以赚取大笔利润,自己就不行呢?
以前,这两个群体没法发出声音,可现在他们在议会里也有席位,议员们联络各方,立刻发起了这场的抗议,这也是林奇给予他们的权利,让每个阶层都有发泄不满的渠道。
而且,底层人的不满,被林奇十分鸡贼地引向商人阶层,商人这一群体可不是什么伟光正的角色,以往盘剥压迫的事没少干。
收到子民们的抗议申请,摄政林奇大人自然是从善如流,严厉斥责了商人群体妄图垄断市场的行为,同时在宣布农民和手工业者等市民阶层,也能组建公司,只要符合资格,一样可以参与招投标标。
几个底层代表也早就商议好了,并且研读了最近通过的两部提案。他们直接在行会的基础上,每个会员出一部分钱,组建联合公司。
看起来皆大欢喜,但林奇明白,这种人数众、多看似庞大的组织,根本不是行动迅速、唯利是图的商人们的对手。
可这是自由的市场,一切行为后果自负,这些人输了也只会把怒火瞄准商人。
本来,林奇还有许多惠及民众的改革打算推进,但看到商人和底层的反应,思量一番后,觉得还是稳扎稳打为好。
统治者展现慷慨的行为,就是同时在消耗实践慷慨的能力。
站在摄政的角度向下俯瞰,任何群体对自己善政的感激,只会如流星一般眨眼飞驰而过,他们不会因为自己曾经实行的善政措施,就在下一次战争中主动慷慨解囊,他们只会认为那是应该的。
虽然从理论角度讲,林奇十分赞同《社会契约论》,但那毕竟只是应该的理论,而不是世界实际运行的现状。
所以,在底层群体发起一场小小抗议,宣泄了不满之后,林奇果断停止了多项改革,其中就包括一项生育减税计划,以及农产品最低收购价格提案。
林奇现在愈发像个无情理智的政客,道德上的善恶情绪已经很难左右他的情绪,自己手中储备的先进“善政”,应当用在合适的时机,譬如民众的不满到了必须纾解的时候。
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