大友启史说道：“阿寅，我只是抱着试试看的心态，没想到你居然真的在家，什么时候回来的？”
车寅次郎说道：“你知道我的，每次在外飘荡久了，就会回到葛饰柴又，和妹妹碰碰头。”
大友启史给靓坤介绍道：“阿寅的父亲叫车平造，他是父亲和浅草卖艺女子阿菊所生的孩子。小时候，他经常会回到舅舅家玩耍。直到16岁时，他和父亲大吵了一架后离家出走。20年后，却又突然回到了故乡——东京都葛饰区柴又的寅屋团子店，看望阔别已久的叔叔、婶婶和同父异母的妹妹樱子，还有妹夫阿博、外甥满男。他自小就是出了名的淘气鬼，人称‘疯疯癫癫的阿寅’，时常做出些出格的事情、说出些出格的话来。”
车寅次郎说道：“不要在新朋友面前揭我的底嘛！来，我带你们先在附近转一转吧！”
葛饰区是一个被江户川、荒川围绕着的水乡。而柴又就在江户川畔，不远处就是帝释天参道。
参道本是信徒们朝圣的道路，说是参道，其实是商店街，各种土特产小吃店两边并排，几乎每家都卖“草团子”。
参道的尽头便是柴又帝释天了。柴又帝释天的正式名字是“经荣山题经寺”，始建于宽平6年（1629年），18世纪末开始信奉帝释天，由此得名“柴又帝释天”。
帝释天还有一个别名，那就是因陀罗。
寺内的建筑物自然是帝释堂，屋顶使用日式建筑中常见的破风，门板、梁、墙壁上的木雕浑然天成的纹路和精细的雕工令人叹为观止。
帝释堂后面就是“邃渓园”，是一个日本传统的池泉式庭院，于昭和40年（1965年）由向岛的庭师永井乐山设计。由于庭院内禁止进入，所以建造了带有屋顶的木制走廊，以供游客游客沿路观赏。不同于热闹的参道和帝释堂等地，这里非常安静，可以听到潺潺水声。
弯弯顺便“帮”靓坤求了一个签。
弯弯瘪着嘴说道：“才是个半吉！”
靓坤拿过签，念了起来：“第十七半吉，怪异防忧恼，人宅见分离，惜花还值雨，杯酒惹闲非。”
车寅次郎说道：“能不能把签拿给我看一下？”
靓坤把签递给大友启史。
车寅次郎看了一眼，递还给弯弯，说道：“和浅草寺观音灵签第十七签是一样的，不过那里的签会直接告诉你，这是一张凶签，而不是兜圈子说什么‘半吉’，意思是说：如果作一些想要防止降落在自己身上的危险的事的话，反而烦恼似乎变多了。不知不觉间，不好的事情持续着，似乎会有家人分离的事。就像舍不得花凋谢的话，更是会被雨淋凋萎般地，不好的是似乎持续着。因为无法按照所想的发展，沉溺于喝酒之类的，似乎还是会产生坏想法吧。主要还是要看你求什么。”
弯弯问道：“心里有愿望？”
车寅次郎说道：“愿望难实现吧。”
弯弯又问道：“求治疗疾病呢？”
车寅次郎说道：“康复需要长时间吧。”
弯弯又问道：“有东西丢了，想找回来？”
车寅次郎说道：“遗失物不会出现吧。”
弯弯又问道：“希望和某个人之间的关系有所转变？”
车寅次郎说道：“盼望的人不会出现吧。”
弯弯又问道：“搬家呢？”
车寅次郎说道：“先放弃，暂时观察情况再说吧。”
弯弯又问道：“旅行呢？”
车寅次郎说道：“似乎引起坏的结果吧。”
弯弯又不死心地问道：“结婚呢？至少是说恋爱交往呢？”
车寅次郎说道：“全部不好吧。”
弯弯沮丧地说道：“没有人说你长了一张乌鸦嘴吗？那我们还要不要旅行了？”
靓坤劝解道：“换一只签就好了。刚才那张是你求的，我自己求一个。我的幸运数字是23，直接拿第二十三签好了。”
车寅次郎跟负责抽签的和尚聊了两句，从和尚那里要来了第二十三签的签纸，看了一遍，递给靓坤。
靓坤念道：“第二十三签吉，红云随步起，一箭中青霄；鹿行千里远，争知去路遥。”
车寅次郎说道：“这一个签比刚才那个好多了，意思是：已经能看到好的征兆。要前往的将来会遇到好事吧。你也像向青空射出的箭般地做吧。这样的话，无论什么愿望也都没问题，会实现吧。但是受到眼前的成功的影响骄傲自大的话，就会变得看不到目标吧。通盘的判断然后行动是很重要的吧。因为过于自信会招致失败，小心期望过高，诚实是很重要的事。如果是心有所愿，就要量力而行；如果是疾病、遗失物、盼望的人，难以如愿；如果是搬家、结婚、交往、旅行，就没什么问题。”
靓坤把拿在手里的吉签，换走了弯弯手里的“半吉”签，说道：“这样不就好了！”
……
回到寅屋团子店。
大友启史问道：“那我们这次去哪？”
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