见众人仍旧安静，刘升继续道：“有人或许想问，东家啊，你管得这么多，要求这么严格，俺们是不是成了你手下的兵啊？
是，也不是。为什么这么说呢？
我前面说了，要在北美这地方立足，乃至尽快开垦出足够的田地，种出足够的粮食，就需要我们团结一心。
但人心各异，不是说团结就能团结起来的，我只能用军法约束大家。
可我心里明白，大家到底都是老百姓，不是兵，所以我也没真的像军队那样要求大家。
要是在军队中，大伙儿能跟妻儿住在一起吗？正经军队肯定是不行的，除非你被裹挟进了流寇的队伍。
这种管理方式呢，我称之为‘半军管’，也即是有一半像管理军队那样管理老百姓。
我知道，这种方式可能会让大伙儿感到不自由、不适应，所以‘半军管’不会一直持续下去。
等开垦了足够的田地，大伙儿分了田地，一小家人也能在这片土地上生活得很好时，这‘半军管’就结束了。”
说到这里，刘升再次停下，给众人思考时间。
这次很多人就难以保持静默了，忍不住跟身边人议论起来。
“真要给俺们分田地啊？”
“就是不知到底啥时候分。”
“在这儿分了田地，俺们还需要交官府的那些税吗？东家收不收租子，收多少？”
“···”
说到底，田地是老百姓最关心的事，众人先是彼此议论着，随即就不禁大声询问起来。
“安静。”
刘升喊了一声，声音不大，却效果明显，让所有人都安静下来。
环视众人，刘升一脸严肃地道：“为了避免以后因为土地的事闹出矛盾，今日我刘升就将事情说清楚，算是我们所有人，以及后来人的一个关于土地的约定！
今后，只要是我们刘家寨获得的土地，便既不是我刘升的，也不是某一个人的，而是刘家寨这个集体的！
这么说大家要还是不理解，也可以将其理解为宗田、族产、公田。
有人可能要说，这刘家寨既然是东家建立的，那寨子里的一切不都是东家的吗？田地说是刘家寨的，那不就是东家的？
当然不是！
刘家寨的建立，是我做主，是我出的粮食，拿出银钱买的各种工具等物资。
但其他人也有出力——不能因为其他人出力小、付出的少，就完全抹除其他人的功劳。
所以刘家寨算是大家伙儿的，只不过我付出最多，我说话管用，所以我是寨主。
但如果没有大家伙，我一个人猴年马月才能建起一个寨子，又猴年马月才能开垦这边许多的田地？
所以我说，田地是刘家寨的公田，刘家寨则是大伙儿的。”
底下站着的都是成年的青壮，一家之主，即便没读书，也大多数都能明事理。
因此听了刘升这一番深入浅出、无比直白的话，很多人都不禁点头，甚至露出了获得某种至理后的激动之色。
人群中，杨名赫便是如此。
他兴奋得满脸通红，念叨着，“《礼记》有言：‘大道之行也，天下为公’！东家这是要行大道，建立大同天下啊！”
在众人兴奋、激动了一会儿后，刘升又道：“又有人会问，东家啊，既然这田地是大伙儿的，寨子也是大伙儿的，那么东家您这身好衣裳，隔壁家的漂亮媳妇，是不是也算大伙儿的呢？
要也算的话，俺是不是能扒下你这身衣服来穿，再去睡隔壁家的漂亮媳妇？”
大约是因为有荤话在里面，刘升这一说，底下有些人就忍不住哄笑起来。
不少人出声——
“当然不能了，俺要睡别人媳妇，别人不也睡俺媳妇？那成了啥样？”
“俺们可不敢扒东家的衣服穿。”
“对对，这媳妇和衣裳可不能算大伙儿的。”
“···”
刘升听到这些话，也是一笑，道：“看来大伙儿都是明事理的，知道什么能行，什么不能行。
不错，我建立的这个刘家寨，田地是算是大伙儿的，寨子也是大伙儿的，但其他东西该是谁的就是谁的，不能乱来！
寨子公有的谁也不许侵占、出卖！个人私有的，便是我这个寨主，也不能随意剥夺，更不能任意侵占、抢夺！”
听到这儿，又有许多人不自禁的点头，用灼热的目光看向刘升。
可以说，如果之前众人对刘升是敬畏，且畏的成分居多，现在则是崇敬！乃至膜拜！
因为刘升给他们指出了一个美好且可以实现的美好世道！
他们从修罗地狱般的王朝末世走出来，深刻明白，如刘升所讲的这样一个美好世道是多么难得，多么让人渴望。
甚至已有人萌生要为建立这样美好世道奉献一切的想法。
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