她迎上浅间违反人设的审视目光，点头道，
“我现在已经确定，近藤老师和他们都不是一路人，我愿意相信近藤老师。”
“小日向同学，我不是才说，这世上说一套做一套的”
“近藤老师，我明白了，我不会干扰您的计划的。但是，我不是兄弟会的高层人员，要我接近那两位校长，请恕我没有能力办到。”
没等浅间回应，小日向便鞠了一躬，在第一节课的铃声中，离开了无人教室。
浅间揉了揉眉心。
第一，这个教室是有摄像头的；第二，如果小日向是九条家的反腐专员，这番对话，小日向的风险，比已经被很多人关注/监视的浅间风险更大；第三，刚刚的聊天，无法说明任何事情，他也不会把小日向的允诺当真。
令人无法一眼看穿的表演，这就是三无角色的优势.
浅间依然不确定，这小日向樱璃是好是坏。
“.
基督教使用钉死耶稣的刑具十字架作为信仰标识并不是一种讽刺，相反，十字架不断提醒着全世界的基督徒们有关耶稣的牺牲精神，伟大的牺牲，从来都是人类最可贵的美德，这也是十字架符号能够风靡全球，给人安全感的一个关键。
其次，十字架也因为耶稣，被赋予了救赎、复活、指引以及永恒的内涵。如果十字架存在讽刺，那么，也是在讽刺将‘十字架们’当做刑具的体制化暴政。
我们可以看出，符号的力量不在于其本源意义，而在于使用者重构意义的决心与能力——即便是钉死先驱者的刑具，人民也有力量将恐怖符号转化为胜利叙事的道具。
”
上午第三节课，一年8班教室比往常更加热闹。
[近藤真一郎]在KKIS已经算是一个明星教师了。
特别是对于[.D]兄弟会治下的班级，他名字的分量，比福泽谕吉、涩泽荣一这些人还要重5000倍。
一年8班是个没有中级干部的班级，没有对新来的伦理老师做什么过分的事有两个原因，一是不想主动得罪一年10班泽野，二是近藤真一郎似乎真的有九条家的背景。
但这不代表着这群人会认真听课。
“近藤老师，你私下给了泽野多少钱？”
“近藤老师，你的银行存款有多少？”
“近藤老师，你现在算是美国人还是日本人？”
“近藤老师，你早上的选修课海报确定不是少填了两个零？”
“近藤桑，你该不会本身就是个瘸子吧？我说的是没有第三条腿。”
“近藤桑，你真的是处男吗？哥们几个带你去开开荤怎么样？”
尽管浅间跳过了今天的课件内容，根据某位男生的提问，给他们讲起了宗教符号学，比如卐字符与衔尾蛇符号的意义污染，以及十字架符号的胜利叙事。
而KKIS未来究竟是成为万字符还是十字架，得靠他们去定义。
可惜讲台下的这群人似乎对这些内容一点兴趣都没有。
课堂一直被打断，浅间知道这是一年8班的哼哈二将，兄弟会基层干部鬼目野竹朋和慈眼寺泉友的手段——他们大概也想和自己打一打赌，做一做交易。
“近藤老师，你知道椰酥的圣包皮有多长吗？”
“鸡肚的母亲是鸡没错吧？那鸡肚的爸爸到底是谁？不会是他自己吧？”
浅间耐心地回答着一个接一个的愚蠢的问题，只是他的详正回答和这群人想要的答案相去甚远。
“近藤桑，你不是一年9班的班主任吗？让9班和我们8班合并怎么样，我们推你当班主任。”
随即淫笑声在一年8班此起彼伏。
“这句话的意思我听得不是太懂。”
“我们班需要多一点女生！”
“近藤老师也太护食了。还没毕业就想以一敌三，是不是有点太自大了？”
“那个酒井的身材确实很涩诶，绝对是个好炮架。”
教室靠窗坐着的哼哈二将这时也不再假寐。梳着大背头，戴着墨镜的慈眼寺打了个哈欠，说道，
“近藤，老子都一觉睡醒了，你的课怎么还没结束啊。无聊。”
“对啊，太无聊了！”
“讲点乐子嘛，近藤。”
8班的人开始起哄。
板书的粉笔莫名断了半截，而离这节课结束还有15分钟，浅间叹了口气。
一年8班是[.D]高级干部四门一柱之一门仓将典的下辖班级。
而这位门仓将典，正是前佐古组骨干。三重秋哥哥的死，他八成知道一些内幕。
和昨天以隐身状态将门仓弟弟送进医院不同，今天在众目睽睽之下，给他们一点教训，会产生什么后果？
激化和[.D]的矛盾，进而被完全盯住么？
现在其实也差不多了。
他不得不接受一个现实——隐于幕后搞事情的基础，其实在和左近校长第一次见面后，就崩解了。
KKIS需要被矫正的并不只有学生。
但他真的有必要插手其中么？那无异于自愿成为九条美成或近卫琢磨的刀子。
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