“不饮酒”也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等，至于麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列！“吸烟”虽不是“五戒”范围的内容，但是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神追求和贪欲，与佛教要求的清净无我境界不相符。是故，吸烟当然在佛教禁忌之列。
“不吃零食”也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向其敬烟；同桌就餐时，也不宜将素菜荤叫，也不宜对其敬酒，劝酒，或者劝其吃肉，当然也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等），毕竟这不利于僧人修行，会导致其因“破解”而陡增业力和魔障。
“佛教”在个人生活方面的禁忌主要有“不结婚”、“不蓄私财”等。“佛教”认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背“佛祖”当年出家本意的。
除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金、银、象、马等财宝，不作买卖，不看相算命等，因为修佛须做到“六根清净，四大皆空”，才能进入顿悟状态。
僧人出家受戒后，戒律还要求比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）分别住在各自庙宇，不能同在一个院。
因此，俗人与僧人交往时，不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性俗人不能进尼众的寮房（尼姑庵）。俗人同比丘尼说话时，要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，并到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。
俗人中的女士们，到男众寺院（和尚庙）也要注意，不要随意到僧人关闭修炼的地方去打扰其坐禅。
对于在家的居士（俗家弟子），佛教只要求在每月特定之日里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”或“师傅”，称呼女出家众为“尼姑”或“姑子”。其实，这种称呼并不准确，尤其是对尼众的称呼，更是一种不尊重的表现，过于世俗化。
其实，遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的“方丈”才能称为“和尚”。此外，“沙弥”的“剃度师”也可称为“和尚”；“比丘”的“得戒师”也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称“和尚”，因为乃尊重和敬称。
对于“和尚”，外来俗人可称其为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称其“大法师”、“法师”，“居士”（俗家弟子）们可统称其为“某某师傅”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了“具足戒”的则称做“比丘”。
受“具足戒”五年之内的“比丘”，还是没有资格收授徒弟的，但“居士”可称他们为“师傅”，教外人可称“某某法师”。注意，教外人同僧人交往时，不可直呼其号，因这样做显得不尊重僧人，易引起信教群众反感。
对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制，因为正确的称呼是年龄满18岁，在受了“十戒”的基础上再加“六法”，为随学“比丘尼”。因此，居士们可称其为“某某师傅”，教外凡俗之人则可称其“某某法师”。
受过“具足戒”的是“比丘尼”，教外俗人可称其为“某某尼师”、“某某法师”、“某某师傅”、“某某师太”，如金庸武侠小说《倚天屠龙记》中“峨眉派”的掌门人“灭绝师太”，但也有人称尼众寺院的“住持”为“和尚”的。
因“汉传佛教”门规很严，故其在看到男女裸奔且交媾淫乱后，立刻五毒攻心，魔念滋生，不攻自破。
“咯咯，臭秃驴，让你们自个玩呗，本座可不想跟你们这帮臭和尚继续浪费时间了——走起！”话音一落，只见“巨女”催没弟一张口便将自己的“元神领域”吸入口中，包括众人、分身、精怪们也都瞬间消失了。
“咦？怎么回事？”、“这是……想逃？”、“快抓住她，别让妖女逃了！”、“对对对，先奸后杀再奸再杀！”
就在一众“金身法相”忽然失去了攻击目标而全都变得一脸茫然时，外围那一众悬空盘坐吐纳炼气并忙着念经的和尚们终于反应过来，便赶紧彼此交换眼神，讨论如何处理“猎物”。不过，“催没弟”可不想等死。
由于“巨女”之身乃由众多“他化自在分身”和“鬼仙分身”聚合而成，并且原本其“修为境界”也不过才“元神后期大圆满境界”而已，如今之所以看起来达到“炼神返虚”，是因为她通过“命运长河”借用了“前世”之力。
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