汪瑞觉得都是相互依存的关系，为什么要反动彼此。
“人生形同什么呢？一张餐桌上的一家四口人，有的吃素，有的吃肉。”
我说就是伤害，那不说就不伤了，我做我自己，但是是你硬要把想象成伤害。
”存在就会引起游客，引起鱼游，引起想吃采藕的人，引起风动的景色……再美观，可淤泥不开心，遮光。那样又何必，我又不是孤独就必须死去。”
汪瑞觉得哪种情况存在，都是必要的因素。我说伤害，你就认为是伤害吗？难道不是关爱的一种吗？
“你说你吃素不馋，那家人把肉味放到你嘴边时，你的本能反应是什么，馋不馋?”
朵儿觉得，都是汪瑞出现逗的。
“我宁可享受孤独，也不愿享受尔虞我诈，深不见底的可怕人心，何乐而不为呢？拾不起就放下，何乐而不为呢？”
汪瑞起身，又望着窗外，觉得没必要，就放下，又要因为我的过去，而没完没了。
“连你的心，都拥有不了，我又何必在乎去哪里，去哪里都一样，你心里也没有我。”
朵儿觉得汪瑞不承认要放下过去，凭什么让我相信。
“你看没有，才是真的有啊？只是因为惦记，所以才不该惦记。我想铺锦也是这么想的，希望我对你好，希望我过得幸福的忘记她。”
汪瑞觉得正因为有情，所以才要无情。
”说不馋，味都已飘进你心里了吧“。
朵儿觉得你无情，还是因为要成全她的爱。
“我全身心的投入到你的身上，为你好，为我们自己的未来幸福着想，因为我一直觉得我的幸福就是她的幸福！你的幸福。所以为了我们每个人不同位置的爱，那我们就该尊重缘分的安排。”
汪瑞觉得在不同的时间，不同的阶段，我们都该珍惜。
“当你心动，那你就已犯戒了，那吃和不吃有啥关系？”
朵儿觉得在那个阶段的心动，你一直维护它，永远没忘，吃不吃都已入心。
“就算临死时善念，也不该有贪心。更何况我惹的都是仇恨，更该放下，好好归隐，还能苟活。”
汪瑞觉得有些事，不能极端，拐点弯圆满不好吗？
“不敢正视我的问题，就是心里有她没我。哪还让我陪什么？”
朵儿就是想驾驭汪瑞。
“可生活在人群，有时间竟惦记观察别人的感受，忘了自己咋活。最终死到临头，还没惦记明白，明明是付出无尽的爱，却换来了无尽的恨！”
汪瑞觉得驾驭是靠修养自己，才征服的。
“你馋不馋，你也没有成佛的资格了。也就是说，你和她只是距离问题?”
朵儿戳破要害，意思成佛者都心无挂碍，可你不敢承认。
“那你为了让我忘记她，让我自己的过去失忆。可能吗？还是否让我重托生一回。如果你高兴，我可以对你撒谎，说我早就忘记了她?”
汪瑞的意思有些事秃头上的虱子，大家都明白，戳穿有意思吗？不戳穿为了爱。
“为了让我理解你，说了实话，可以撒谎?”
朵儿觉得只有撒谎，才会是我爱听的，好笑。
“谈什么忘记，与其说忘记，我不如说我根本就不认识她，这样你会满意吗？”
汪瑞见朵儿执着，话有点直白。
“你发脾气了?”朵儿带着质问的口吻说。
“你认为你爱的男人，随时都可以是个世间的无情物，只是说对你有情，充满深深的爱，你会相信，是吗？”
汪瑞的意思我和你之间竟用虚伪的真实，你才满意。
“只为成佛就出家，是否有执念，是否有目的？你留下那些恶人真的不惩就甘心了吗？”
朵儿见汪瑞问到这个份上，开始转移话题。
“我什么也不想再说，我觉得过多的解释，对于沉默来说，只是不值得一提，你想好给我答案吧?我虽等，但绝不勉强你，而是尊重你的任何选择。”
汪瑞的意思即便我念旧，但我也没想放弃过现在。
“那你修佛是惩恶扬善啊？还是养恶惩善啊？如果正路不得好，那善哉有何意义呢？”
朵儿开始问事业上事。
“我是我，我非我。我心对外界的本能反应，有时是心魔在作怪。”
汪瑞觉得不随心的事，都是魔捣乱。
“你不想做的事，全推到被魔控制，真是笑话?”
朵儿觉得汪瑞在为不想做的事找借口。
“也就是说我心是我心，我心非我心，有时候发脾气，想吃肉，是本能心反应，执着于心，都被心魔给控制导致的?”
汪瑞觉得心魔是因为外界的诱惑或者阻碍导致的。
“那是你内在的定力不够，才导致的，还冤枉魔。哈哈……”
朵儿觉得汪瑞好笑。
“说善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到?因为佛祖只管慈悲，恶有恶报，指的是恶自然有恶人惩，善良自然有善人报。”
汪瑞觉得肉不吃也会烂掉，就相当于恶，又不是他让存在的，恶自然要受惩，这很正常。
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