许多事情，都无法完全做到与之分离，而不得不与之融合，不论多么纯洁的心，都难免不被污染，要保持长久的洁净，并非一件容易的事情。
这一切污染，就犹如神秀所讲的心如明镜，如果不去清理，就会被灰尘遮盖，从而失去智慧。
要想不被污染，就要时时勤拂拭，方能莫使惹尘埃。
人性的本身，并无对错之分，所谓险恶也不过是相对而论。
佛学讲人的五大根本烦恼，分别为“贪、嗔、痴、慢、疑”，也被称作为五毒。
为何为毒？因为它会使人痛苦，失去快乐，甚至妻离子散，家破人亡。
这五毒，其实就是人性。去除五毒，则会显露佛性。
不论是贪还是嗔恨，又或者是傲慢怀疑愚痴等等，都是为了这个小我，换句话这一切都是我执作怪，因为有了这个我，才有了这一切，贪为了我，嗔恨也是因为我，傲慢还是离不开我。
所以，佛学讲无我。
若能做到无我，则破五毒，灭一切烦恼。
因为一切烦恼，都是建立在我的基础之上的。
就好比，别人的痛苦，自己永远都感受不到，因为与我无关，与我的利益无关，所以我不会觉得痛苦。
无我，无常是根本真理。
无常是痛苦的因，一切痛苦都因变化而生。
好变坏是苦，坏变好其实也是苦，因为这种好无法维持永远，最终依然会变坏，好好坏坏，起起落落，构成种种痛苦。
而这个我，是一切的苦的基础，有我则有一切苦，因为一切苦，都是因为我觉得苦，所以才会苦。
明白无常，践行无我，则破一切烦恼。
不论身处多么污浊的环境之中，也能保持内心清净，不受污染，让佛性得到最大程度的展现。
何为佛性？
也就是除去一切贪嗔痴慢疑之后，留下的这颗清净无染的心，就是佛心，佛性。
佛性是人人具足，就好比我们一念的慈悲，就是佛性的展现，但无法长期保持，是因为情绪的无常，缺乏定力，而无智慧，导致忽明忽暗，甚至渐失真心。
这就是，为什么修行，一定要修定，方能生慧。
简单来讲，一切智慧，都是建立在定的基础之上，没有定，则佛性无法长期保持。
但要修定，就必须要持戒，持戒就是自律，唯有自律，严格要求自己，才能培养慈悲之心。
不杀，不盗，不妄语，不邪淫，做到一二，便能成就一二。
做一切佛事，放生也好，诵经也罢，打坐禅参，还是拜佛乞食，都不过是为了破除五毒，培养定力，增长智慧罢了。
要在五浊恶世，成就一分清净身，并非易事，虽难行但也可行，只要时时勤佛试，就能勿使惹尘埃。
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