唐懿宗李漼（李温）又特别好佛，常请高僧到宫中讲经，也常驾临京城内外各大佛寺。他还下令拨款，到处兴建佛寺，印刷佛经，赏赐黄金给佛像塑造金身，给僧侣和寺院赏赐巨额钱财和大量土地。
三十年前，唐武宗大力灭佛，全国拆毁寺庙四千多座，废道场四万多所，得良田数亿亩。二十六万僧尼还俗，十五万奴婢获得自由，国家经济为之一振。
后来唐宣宗继位，佛教有所恢复。如今，在唐懿宗的大力提倡下，佛教完全复兴，已经恢复唐武宗灭佛前的盛况。
唐懿宗李漼（李温），甚至还要做五十多年来没人做过的一件大事，那就是“迎佛骨”。
所谓佛骨，据说是佛祖释迦牟尼手指骨的舍利子，乃是佛教宝物，古时来自天竺，供奉在扶风法门寺地宫内。
唐朝历史上，有好几位皇帝都曾迎过佛骨，就是从法门寺地宫里面把佛骨请出来，敲锣打鼓地迎接到京城长安，在皇宫和京城各大寺院轮流供奉，接受众生朝拜，热闹一番后，再敲锣打鼓地送回法门寺。每次来回折腾，最短的也要一年多，长的要好几年，花费无数，劳民伤财，耽误正事。
唐朝的皇帝，包括武则天，共有六次迎佛骨。
第一次，公元659年，唐高宗迎佛骨，结果呢，高宗皇帝从此以后身体一直不太好，经常头疼，最后连眼睛都看不见了。
第二次，公元704年，女皇武则天迎佛骨，结果呢，武则天第二年就驾崩了。
第三次，公元761年，唐肃宗迎佛骨，也是第二年就驾崩了。
第四次，公元790年，唐德宗迎佛骨。他是唯一一位迎佛骨后还能平安的皇帝，但是德宗皇帝在位二十六年，前明后暗，自从迎佛骨后，就变得昏庸无道，藩镇不服调遣，天下陷入连年混战，民不聊生。
第五次，公元819年，也就是五十四年前，唐宪宗迎佛骨，结果当年就得病驾崩了。唐宪宗，就是懿宗皇帝的爷爷。
第六次，公元873年，也就是今年，唐懿宗迎佛骨。
群臣听说皇上又要第六次迎佛骨，多半都来劝阻，大家历举迎佛骨的种种危害。
首先，就是劳民伤财，兴师动众的，每次还要大量赏赐寺庙、僧人，费用太大了，这个是最主要的。
其次，还耽误正事啊，一来一去，春夏之交，最短也得一年功夫，善男信女赶来参加，经常会误了农时，耽误农业生产，城里人也耽误正事，工匠耽误做工，商贩耽误经商，年轻人耽误学习。
而且，你皇家带了个坏头，鼓励大家信佛，大家都出家当和尚去了，谁给你缴税呢？那时，寺庙是不用给官府缴税的。而且有人算过账，平均一个和尚，要十户人家来供养。而当时全国才一千多万户。武宗为什么要灭佛？就是这个原因。
甚至，有人说佛骨不吉利，毕竟佛骨应该是属于另外一个世界的东西，在法门寺也只能供奉在地宫里面，地下，放在那里面才安全。迎佛骨，你要把它请出来，肯定没有好事。
还有人举例说，上一次，陛下您的爷爷，宪宗皇帝迎佛骨，当时大文豪韩愈，就曾经劝谏宪宗皇帝，写下一篇着名的文章。里面说，梁武帝信佛，非常虔诚，甚至出家当过和尚，最后却被活活饿死，看来并没有得到佛的保佑。
如此等等，大臣们列出各种理由来劝谏。然而，唐懿宗李漼（李温）都不肯听。
咸通十四年，公元873年，正月，唐懿宗派遣使者赴扶风法门寺，奉迎佛骨。迎佛骨时，自法门寺到京城长安，两百多里路，这一路上车水马龙，锣鼓喧天，不分昼夜。
佛骨将要经过的道路，都用上等细腻黄土，拌上米汤、香灰重新铺过，夯得非常平整，不起尘土。沿途到处都打扫得干干净净，道路两旁的树上、房屋上都张灯结彩，挂满了灯笼和彩绸，并有官府驿站免费提供饮食给往来使者。
迎请佛骨的仪仗队，都由御林军担任，好像阅兵一般，个个都穿着崭新的军装，甲胄鲜明，兵马刀仗齐全。
又派德高望重的文武大臣领衔护卫，名扬海内的得道高僧诵经祈福，一路上旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，香烟缭绕，梵音绕梁，供奉奢靡。
全国各地信佛的善男信女闻风赶来，沿途虔诚地顶礼膜拜。很多人三步一跪，五步一叩，一路陪伴佛骨到京城。
长安城内各大街道，富贵人家争相用绸缎扎起大小彩楼，举办无遮大会，互相祈福，斗奢比富。真是比过年还喜庆，喜庆里还多了一分虔诚庄严。
过了四个月，佛骨才终于迎到京师。禁军仪仗队开路，绵延数十里，佛教音乐伴奏，鼓乐声震天动地。白天，彩旗飘飘；夜晚，灯火辉煌。仪式盛大，甚至超过了祭天大典。
富人家夹道搭建彩楼，并举办无遮会，所有人不分贵贱集合在一起祈福，互相斗财炫富，看谁最浪费、最奢侈！
唐懿宗李漼（李温）亲自到安福门城门楼上迎接，此时他激动得泪流满面，立即跑步下楼，第一个来到佛骨前，双手合掌，举到额头，再跪下叩首膜拜，悲痛哭泣，脸上挂着泪珠，十分恭敬，无比虔诚。
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