而付麟的计策，无非，就是，让这些女兵，守好营寨，时不时的再让自己的麒麟卫和祝融的女兵们，气一气刘备和孟获。
而付麟的这个招数，虽然稀松平常，但是刘备和孟获，却毫无办法，因为，刘备和孟获他们是来攻打，祝融部落的，而祝融部落因为有了营寨保护自己的族人。
而这种营寨，虽然不如大汉的城池，那样的坚固，但是单单抵挡伪君子刘备和南蛮子孟获，那也是足够了，虽然孟获采纳了刘备的计策，把木鹿大王给请来了。
但是，木鹿大王，他也是南蛮人，并且这个木鹿大王，他擅长的是野外征战，并且他最擅长的，还是只是指挥野兽。
所以，当挡住他们的，是一座坚固的营寨，不管是刘备，还是孟获，他们都是无计可施。
如果他们进攻，那就正中付麟的下怀，最后吃亏的还是刘备和孟获，如果他们在外面挑战，不但不能把敌人给吸引出来，还会被付麟留在营寨上的麒麟卫，给一顿臭骂。
总而言之，这几天，刘备和孟获，他们的祖宗八代，都被付麟的麒麟卫给问候到了，尤其是刘备和孟获的女性家属。
而这些天，付麟可没有闲着，他晚上跟祝融姐妹天天入洞房，早上练功，学些兵法，中午和下午，付麟就让祝融姐妹陪着自己，把祝融山和祝融峰给逛遍了。
祝融峰位于湖南省东部中间的南岳衡山，北纬27°18′6″，东经112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，祝融峰，海拔米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山七十二峰的最高峰和主峰。
其景点包括老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。每年数以百万计的游客来此观日出，看云海，赏雪景。"祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里"，"祝融峰之高"被誉为"南岳四绝"之首。
祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。
因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，"祝"是持久，"融"是光明，让他永远光明。
为人祝寿，人们常说"寿比南山"，诸多史料证明了南山与南岳衡山的关系:题刻于祝融峰会仙桥侧有"南山一境"石刻，款署"甲寅东巴郡汪言臣、王三畏同游此";
题刻于福严寺堂联二进石柱上"福严为南山第一古刹，般若是老祖不二法门";清代智犁和尚在《重修广济寺记》中曰:"南岳乃天下五岳之一，世称寿比南山者，即此岳也。";宋代潇湘子偶吟曰:"我爱潇湘境，红尘隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。"……
根据古代《周礼》、《春秋》、《星经》记载:衡山位处星度二十八宿的轸星之翼，"度应玑衡"，象衡器一样可以称量天地的重量，能"铨德钧物"，故名衡山。
又因轸星旁有一小星，名叫"长沙星"，此星主管人间苍生寿命(主长寿、子孙昌)。自宋徽宗在南岳留下"寿岳"石刻和"天下南岳"题词后，"寿岳"之名更称于世。
公元两千年中华万寿大鼎的落成、历届"华夏南岳衡山国际寿文化节"的成功举办，以及2003年9月主席视察南岳亲笔题写"寿岳衡山"，进一步彰显了南岳衡山作为"主寿之山"的地位。
南岳诸多景观中，祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，历来被称为"四绝"。
峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞;望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。
峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，学名"多脉青冈林"，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起"五岳独秀"的一种感觉。
登祝融峰顶，极目四望，峰高眼阔，胸怀无际。脚下群峰如浪，绿涛起伏，湘江如带，弯曲成五条白练，遥向祝融，俗称"五龙捧圣"。
登衡山必登祝融。古人说:"不登祝融，不足以知其高。"唐代文学家韩愈诗云:"祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里"。
两句诗形象的描写了祝融峰的高峻、雄伟，这里不仅可以眺望到连绵不绝的群山，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。游人站在台上欣赏月色，较在平地上别有一番景象。
即使月亮西沉，这里也还留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘:"人间朗魂已落尽，此地清光犹未低。"幽妙的情景，可以想见了。
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