林安看向这名接住他的人。
这是一名长着火红头发，皮肤赤黑的男孩，他的肩膀、手臂和脚踝绘制着金色纹身，脖子上挂着叶片项链，身材矮小而精壮。
男孩全身上下只围着一圈色泽较深的裙子，遮住了关键部位。
直到林安仔细一看，才发现他并未用草裙遮住关键部位——而是他的关键部位缠住了整个胯部和腰间！
我去……
这得三米多长了吧……
林安的视线向下，男孩长着一双向反方向的脚，脚趾向后，脚背向前，让人头皮发麻。
他认出了这种奇特的神秘原型，库鲁皮拉，或者库鲁拉Curupira，瓜拉尼语译为“孩子的身体”，是巴西利亚民间传说和瓜拉尼神话的一位神。
库鲁皮拉共有两种神格，一是保护森林和动物免受猎人侵害，主要针对于人类向大自然的过度索取。
二是恶作剧、生育与性欲之神，中部下东洲的未婚女子莫名怀孕时，她们就会指控是库鲁皮拉趁她们昏睡时，施行强制性掠夺，她们的长辈也会以怪物的名字摔死这些出生的孩子。
十六世纪左右，葡妥哥萨王国入侵下东洲，对巴西利亚进行殖民。
葡妥哥萨人在撰写本土人神话时，把库鲁皮拉扭曲成了恶魔的化身，由于瓜拉尼文明是以口头方式流传，无力反驳他们的恶意修改。
实际上，库鲁皮拉是雨林的意志，树木和植物的灵魂具象化，一位正儿八经的神。
瓶中小人形态的林安没有系统，看不到库鲁皮拉的数据，但他估计对方的评级是神话级，辐射值20%左右，污染值大概是40%到50%之间。
这种级别的神秘者已非常稀少了，林安也很惊讶刚掉下来就碰到一个。
虽然不知道魔女传送的偏差值有多少，他略一思索，觉得库鲁皮拉的出现不是偶然，不远处很可能正是瓜拉尼神系的“老巢”，而鹿子哥恰巧在那边办事。
“你是什么？”库鲁皮拉又问了一遍，幸好他用的是林安听得懂的葡语，“你不像我见过的任何动物，你是人类吗？”
林安试探性地说道：“我来自遥远的地方，是一位妖精——你认识我的族群吗？”
同时，他紧紧盯着库鲁皮拉的双眼，但凡后者显露一丝敌意，林安马上让魔女把他传送回去，这次实验宣告失败。
“我懂得！艾尔兰那边有一种和你很像的东西，叫做‘仙女’。”库鲁皮拉自说自话笑了笑，“你是仙女吧！”
你特么才是仙女！
林安不由自主地瞥了一眼他长达三米的“东西”，压下思绪，点了点头。
瓜拉尼和凯尔特神话非常相似，同样是崇尚自然和祭祀的文明，所以能理解“妖精”的概念。
库鲁皮拉先是眼睛一亮，随后又变得警觉，脑袋偏向一侧。
“我怎么知道你说得是真的？”
“那你觉得我是什么？难道你以前见过我这种人类吗？”林安反问道，摇摆着瓶中小人婴儿般短短的双臂，“不管你信不信，先把我放下来。”
库鲁皮拉略一沉思，说：“好吧，我相信你，这么小的东西总不会骗人的。”他退后一步，靠在一颗橡胶树上，“不过我不会放开你，因为是我捡到了你，你现在属于我。”
他妈的，搁这演小王子是吧。
林安面无表情地说：“我要找的人不是你，而是一头全身雪白、角上挂着羽毛的雄鹿，你应该认识吧。”
“高马？我们部落新来的客人？”库鲁皮拉惊讶地说，“不过想找他的话，以你小短腿，一百年也赶不到目的地。现在你答应陪我玩，我就带着你过去。”
他上下打量林安，眼中燃起简单直白的好奇，这种兴趣盎然来自少年无处发泄的旺盛精力，并非善意的热情。
林安不在乎库鲁皮拉真正的想法，魔女只给他两小时的时间，之后这个瓶中小人就会回到迪特里市。
来都来了，不妨一试。
“两个人一同旅行总比一个人更安全些。”他随口答应库鲁皮拉。
“嗷！”
火红色头发的男孩将林安放到肩头，让他抓住自己的叶子项链，粗壮的大腿发力，一下子跳出十几米远。
湿润的清风呼呼划过，雨林的树枝像舞厅舞者一样沙沙摇曳。
在库鲁皮拉风一样的奔跑中，一个生机勃勃、到处是动物的世界掠过林安眼底，壮丽的高大树木森林之间，亚马逊河湍急流淌，蜿蜒穿过森林。
笑脸猴从一棵树跳到另一棵树寻找食物，翻得叶片哗啦作响。
各种彩色鹦鹉的歌声、昆虫的嗡嗡声和野兽的咆哮来自四面八方，三趾树懒慢悠悠地爬上蛇一样扭曲的的树；它的左侧是一条巨大的蟒蛇，上方是长鸣的鹰。
“你跑得可真快。”
林安估计以库鲁皮拉的时速，他肯定能在魔女失去瓶中小人的坐标前见到鹿子哥。
“哈哈，这对我来说只是小事一粧。”男孩笑着说。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢世界神秘学使用指南请大家收藏：(m.2yq.org)世界神秘学使用指南爱言情更新速度全网最快。