孟子离娄上·第一章
孟子曰：「离娄①之明，公输子之巧，不以规矩②，不能成方圆；师旷③之聪，不以六律④，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻⑤，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政。徒法不能以自行。诗云：『不愆⑥不忘，率⑦由旧章。』遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规榘准绳⑧；以为方员平直，不可胜用也。既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。既竭心思焉，继之以不忍人之政；而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆⑨也，下无法守也；朝不信道，工不信度；君子犯义，小人犯刑：国之所存者，幸也。故曰：城郭不完⑩，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。诗云：『天之方蹶，无然泄泄。』泄泄、犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。」
①离娄：相传是黄帝时目力极强的人。公输子：名班（亦作“般”），鲁国人，故亦称为鲁班，是春秋末年的着名巧匠。
②规矩：规，圆规，是画圆的工具。矩，曲尺，是画方的工具。
③师旷：春秋晋平公（前557—前532年在位）时的着名乐师，生而目盲，善辨音乐。
④六律：我国以律管确定乐音的标准音高，一套完整的律管共十二个，单数的六个管称“阳律”，简称“律”；双数的六个管称“阴吕”，简称“吕”。此处的“六律”是概称定音律管。五音：古代以宫、商、角、徵、羽为音阶。
⑤闻（wèn）：声誉。
⑥愆（qiān）：过错。忘：疏漏。
⑦率：遵循。
⑧准绳：准是测量水平的仪器，绳是规范直线的工具。
⑨揆（kuí）：尺度，准则。
⑩完：坚牢。
11蹶（ɡuì）：动。
12泄泄（yì）：多语的样子。
13闭：通“辟”，意为排斥、抵制。
离娄上·第二章
孟子曰：「规榘，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也，不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：『道二：仁与不仁而已矣。』暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰『幽、厉』①，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。」
①幽、厉：指周幽王、周厉王，都是含贬义的谥号。
②鉴：铜镜。这里指借鉴。
离娄上·第三章
孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷①；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体②。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强③酒。」
①社稷：土地神和农业神，用来代称统治或政权，指国家。
②四体：即四肢。
③强（qiánɡ）：勉强。
离娄上·第四章
孟子曰：「爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：『永言①配命，自求多福。』」
①言：语助词。
离娄上·第五章
孟子曰：「人有恒①言，皆曰：『天下国家。』天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」
①恒：常。
离娄上·第六章
孟子曰：「为政不难，不得罪于巨室①；巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛②然德教溢乎四海。」
①巨室：指贤明的卿大夫家。这里指贤明的卿大夫。
②沛：大。
离娄上·第七章
孟子曰：「天下有道，小德役①大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者天也，顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：『既不能令，又不受命，是绝物也②。』涕出而女于吴③。今也小国师大国，而耻受命焉；是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王；师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。诗云：『商之孙子，其丽不亿④；上帝既命，侯⑤于周服；侯服于周，天命靡常；殷士肤敏⑥，裸将于京⑦。』孔子曰：『仁不可为众也。』夫国君好仁，天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁。是犹执⑧热而不以濯⑨也。诗云：『谁能执热，逝⑩不以濯。』」
①役：役使、听命。
②绝物：赵注云：“物，事也。大国不与之通朝聘之事也。”不通朝聘，即没有国家与之来往，犹现在所说的走投无路。
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