小事装糊涂，大事不糊涂的徐家强计较得少，却觅得人生的大滋味。“糊涂”一点，“健忘”一点，活得也会更健康、更丰盈一点，难得糊涂，就要学会放下执念。睡前原谅一切，醒来又是新生。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。争名夺利，是人世的常态，也是焦虑的根源。多少人的一生都被“虚名”禁锢在一席之地，然而到头只换得一身烦忧。难得糊涂，就要淡泊名利，以求安心；清心寡欲，以求舒心。
清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地，而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。太清醒的人注定活得辛苦，总有看不惯的，总有放不下的，苦苦挣扎；糊里糊涂的日子照样可以过，却潇潇洒洒。大智若愚，好像更接近它的解释和原义。心神合一，心知肚明，却又不露声色，坦然去处之；该糊涂时则糊涂，该明白时绝不揣着明白装糊涂！实在是一个大智者的人生智慧和智举，非常人可为。
中国有句老话，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。看清人间冷暖，该清醒时莫糊涂，该糊涂时莫清醒，大事清醒方向明，小事须糊涂。人生在世最佳境界是随缘自在，心满意足，心中无闲事，处处皆欢喜，一切随缘便是好朋友，蓝天白云风光美，难得糊涂活神仙！
糊涂是一种境界，知足是一种悟性，糊涂是一种本事，知足是一种聪明，糊涂是一种修养，知足是一种看淡，糊涂是一种睿智，知足是一种快乐，人难得糊涂，贵在知足，糊涂求的是安安稳稳的幸福，知足求的是轻松快乐的人生。
世上有些事，确实是难得糊涂。多一事不如少一事，那是清闲自在，懂很睁一只眼闭一只眼的人是智者。有涵养和大度的人，一般有的事情都是看透不说透，给予人面子和下台阶的机会。这就是做人的最高境界，更是大智慧之人，做人糊涂是本事，知足常乐是聪明。糊涂一生一世都无忧无虑无烦恼，知足开心快乐到永远！虽然适当糊涂为上策，但千万不要一直糊涂下去。
郑板桥诗曰：“聪明难，糊涂难，由聪朋转糊涂更难。”人生精明强干，不是做什么事都好，糊涂里的精明强干，是心态的修为，好心态里的糊涂，是做人的不败中庸之术。装出来的糊涂，是大智若愚的心态，是行藏酸甜苦辣的心志，是心态良好，不斤斤计较的表现。人生在世玩得起心态，玩不起糊涂！
糊涂不是让人装疯傻，不是让人装聋哑。明明面前一只鹿，你却迟迟不回答。答卷总是最后交，分数从未落三甲。看着领导笑脸迎，点头哈腰奉承话。啰哩啰嗦掉下巴，把鹿说成犄角马。管仲乐毅叹不如，弦歌动听意不雅。难得糊涂分啥事，不能把真说成假！
糊涂是一种涵养和大度，有些事情看透不说透，糊涂里边还藏着善良和包容。
人人都想聪明，殊不知糊涂也是聪明的一种形式，就像聪明有时候也是糊涂一样。名列扬州八怪之首的郑板桥，曾写过一幅“难得糊涂”的书法作品，让这四个字家喻户晓。可“难得糊涂”也有境界高低之说，它的最高境界是成让，就是为了成事，选择谦让。
如果仅看“难得糊涂”这四个字，难免会有歧义，会和混日子、懒政、不讲原则、没有底线等挂起钩来。
但郑板桥在四字之下，还写有一行小字：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这就基本厘清了他的意图，原来板桥讲的“难得糊涂”是有应用场景的，不是为了私利，而是为了大局；不是为了争论对错，而是为了舒缓情绪。
真聪明很难，需要天资、需要学习、需要实践、需要反思；假聪明就简单多了，不懂装懂、耍耍小聪明就行了。
真糊涂并不难，凡事不求甚解、眉毛胡子一把抓就可以了；假糊涂就难了，需要心如明镜、目标清晰、内心笃定、抓大放小。所以郑板桥才说“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”。只不过他没有把“难得糊涂”的层次境界说明白。
难得糊涂的低等境界是“忍让”。俗话说的好：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。冲动是魔鬼、火烧功德林。因为发火，会让自己之前的功德化为乌有，所以要发火的时候，别人都会劝我们忍一下，甚至自己有时也会劝自己。
忍让好不好呢？当然好。与冲动、发火相比，忍让是一种难得糊涂的智慧。但并不足够好，因为忍让中带有诸多的无可奈何与忍辱负重。当你宽容的时候，你心里充满的是怜悯、同情和通达；当你忍让的时候，你心里充满的是不满、愤怒和憋屈。所以，忍让是以暂时牺牲自我为代价的，是对自我情绪的围堵，而不是疏通。我们知道，大禹治水，在于疏，而不在于堵。如果立足于忍，总有忍无可忍的时候。就像夫妻吵架，如果只念忍字诀，是可以临时缓和一点冲突，但爆发起来更厉害，就像治水的工程，一旦围堵的大堤决口，水患只会更重。
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