从古至今，房子作为家的载体，于人们而言是安稳的呈现。探寻人类住宅演变史，从最初的茅草屋和后来的砖瓦房以及现代的电梯房，无一不暗示着人们遵循时代发展潮流，从而追求不同时代的住宅形态，以此彰显对家的归属感。
于是，可持续性、绿色环保、科技化的“百年住宅”理念被越来越多的人熟知。对于房龄超过百年的老房子来说，其文化价值是无法估量的。李天昊对这当时超过“黄金千两”木楼计算过，现在的市值在千万人民币以上。里面的书架使用简洁的香樟木，平添温暖，开放框架和热烈纯粹的红，又赋予空间一抹时尚现代。这里的安静是春风化雨般滋润身心，拥有深度又让整个空间笼罩着一层朦胧的诗意。
历经百年，沉淀着骤然停驻的往昔，与新农村“小洋楼”相比，这里显得沉静而隽永，青瓦白墙上浮满了岁月斑驳，述说着温厚优雅。在这个木楼中，空间和历史、自然的关系才是和人的关系，也只有这样，才可能顺畅地建立起新旧两种文化的关系、补全时间轴上缺失偏差的记忆。纪念性场所是社会和人心的某种“基石”，它从过去生长出来，为今天和未来的人们服务，空间友好性也因此显现其重要性，帮助人们找到来处，看清去处。
客厅里两把老式扶手椅，跨越世纪向往来人发出邀请，化景物为情思，用可描写的物，表达不可描写的情韵，真实的温情代替肃穆。
百年来，中国发生了翻天覆地的变化，其中，住房就是人民生活的缩影。相较于在发展进程中扮演“领头羊“角色的城市，农村住宅的变革似乎一直处于一种不显山露水的低调跟进状态。然而历史的车轮行进起来悄无声息，当我们暮然回首，总会惊讶地发现它带给我们的是这样一条深深的辙印。
百年时光，像一台摄像机，无声地记录着农村住房环境的成长过程。
二十至四十年代的中国，遍地战乱饥荒，战争中的人们只能被迫四海为家，也许住在哪里、住得怎么样，都不是大家首要的关注点，先活下来才是头等大事。只要不露宿街头，怎样艰苦的环境都可以接受，所以这时的住房条件普遍比较简陋，基本建筑材料就是石头和土坯，屋顶只能用茅草。
五十至七十年代土坯房是这个时代的普遍存在，土坯每块大约二三十斤，加入麦秸，增强墙体的粘性和韧性，这种屋子冬暖夏凉，缺点是每逢雨季尘泥渗漉。房子分正堂和偏室，连着很多间，一个大家庭十几二十口人拥挤在一起。
到了八九十年代，大批年轻人进城务工，于是就改头换面建红砖的房了，建一栋房子大概要二三万，手上有余额的再在外墙刷上一层水泥。但这种房子结构比较“傻大粗”，造型简单，布局对称，长方形的屋子过大，又没什么家居摆设，显得很空旷，过年来客人了，房间不够就打地铺。
二十一世纪初，随着千禧年的到来，大家手头又宽裕了很多，也长了见识，开始仿照外面建楼房了，式样、构造、用料上慢慢丰富了起来，房屋外观上有了一点点层次感和色彩。房间也至少多了一倍，每个家庭成员都可以分配到一个独立的小空间。还新设了客厅、客房和卫生间，日常洗漱退出了灶间。那时候，盖一栋好看的房子会惊动整个村子。
近些年，无论是拼搏半生的商人、寻梦艺术的文人、还是情归桑梓的游子，都希望抽离都市喧嚣与物欲，获得弥足珍贵的淡定与从容。
随着国家宅基地政策的出台，他们纷纷选择在乡下建筑起了小别墅，这群人追求高品质生活的态度，使得乡村住宅水平实现了质的飞跃。这些乡村住宅无论是外观造型、户型布局，还是装修设计，都以人的需求为起点，帮助屋主从建造生活空间进化到精装生活梦想。
董淑翠的小庭院，内里有表现出东方文化韵味的新亚洲风格乡墅，还有亭台水榭与花草树木，一道门坊里，留给了居住者心境一片自得其乐的清净之地。董老早上在庭院强身健体，下午就坐在小亭里品茶或者在屋前打理花草，用诗意的情怀来满足对生活的奢想，住在这都不想返城。这小乡墅自带欧美电影的浪漫气质的房子虽然坐落在山水田林间，却一点也不违和，反而格外吸人眼球。
如今的农村住宅，不再是一家老小十几口的栖息之地，它是父母辈苦尽甘来最舒适的养老居所，是中年人出走半生的心理归依，是儿辈们走进故乡，探索生命之初的地方。
“从农村来，回到农村去”，下一个十年、百年，中国农村住宅又会呈现怎样的景象呢？我们一起期待......
什么样的日子才算做是诗歌一般？对董老而言大概就是阳光明媚的下午一杯热茶，儿孙绕膝，还有就是祖国繁荣昌盛，人民幸福安康，社会飞速前进，大自然中有飞禽走兽，有鸟语花香，绿色的枝叶总是第一时间闯入视野。
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