第394章 大宪章（二）
三年后
燕侯四十八年春（258)
嫦娥城
“啊！！！”
砰！
一位少女被从城主府三楼的窗户处扔下，随后砸在地面，整个人彻底死去。
不久后，嫦娥城主王霆从城主府走出来，对一众市民严厉道：“女子不贞者，诛！臣民不忠者，诛！”
周边的市民都被他的这副姿态吓到了。
这已经是王霆上任嫦娥城主之后，杀死的第三十二个女子了。
而被他杀死的男人更是多达百余个，理由也都是不尊周礼。
王霆虽然是王家子弟，但属于王家的儒学派，靠着父辈单传才成为家族议会成员。
但他本人非常反感家族现在的一切，认为家族正在走向礼崩乐坏的歧途。
他不认可现在的建筑，因为现在的这些建筑物为了节省建造成本，使用了大量钉子，不是纯正的华夏榫卯结构，不够正统，不够华夏，不符合周礼，因此所有钉子必须通通禁止，钉子是对华夏建筑的一种玷污，所有建筑必须使用榫卯结构，这样才是华夏正统。
钉子之后无华夏，火山泥之后无中华！
不仅是不认可建筑结构，也不认可家族的发展模式，他认为家族应该把全部资源都用来培养饱读儒学圣贤书的士人，而不是把资源消耗在海外天天开荒打土着。
至于嫦娥城的种种铜臭风气，更是让他厌恶，而女子不在家中相夫教子，反而可以随意经商行政，更是大逆不道、礼崩乐坏！
“这个礼崩乐坏的家族，需要我来拯救！”王霆心中异常坚定，他要铲除一切破坏礼乐的小人，创造一个只有君子的礼乐世界。
秉承着这样的理念，他在嫦娥城肆意杀戮那些抛头露面的女子，残害那些不尊礼乐之人。
家族五百议会成员中，海外派有三百多人，儒学派只有不到一百人，剩下的一百多人都是保持中立。
海外派对于中原政权几乎没有归宿感，对于他们而言，中原的死活根本无所谓，只要家族可以在海外发展壮大就行，哪怕中原人死绝了，对他们来说也没什么任何影响，无非就是移民的时候比以前更麻烦点。
儒学派则希望把重心放在中原，努力培养更多士人，而不是天天跟一群没文化的海外土着斗智斗勇，每天做开荒这种没有意义的事，有这时间开荒扩张，不如多读基本圣贤书，这才是真正有意义的事情。
中立派则想的更加简单，只要家族能够长久发展壮大，用什么办法都行，儒学也罢，开荒也罢，都只是手段，家族发展才是目的，不能本末倒置，不能为了手段而抛弃目的。
目前家主吕玲绮算是个中立派，尚书令王霸也是中立派，九大家卿里，有三个都是中立派，四个海外派，两个儒学派。
家族儒学化还得追溯到三代家主-文君王泰然，不过当初文君倡导儒学化也只是为了更好地学习中原先进文化，更好地与中原进行交流。
也就是说，从一开始，儒学就只是用来发展家族的一种手段，而不是目的。
王家可以为了家族的发展而学习儒学，也可以为了家族的发展而抛弃儒学，这才是初心。
但时间久了，难免就把自己的后人给忽悠了，还真就有越来越多的王家子弟成了礼乐制度的忠实拥护者，居然可以做到为了维护礼乐而不在乎家族的发展。
但是王霆今天杀的这个少女可不是一般人，乃是嫦娥第一富商行会【白鹭行会】会长的亲闺女。
一直以来，王家与这些从底层人发展起来的【行会】都是井水不犯河水，双方还常常互相合作，但这种合作，已经快要坚持不下去了。
观念的冲突、利益的冲突、权力界限的冲突，等等。
又一个月后
“杀！”
上千名行会兵杀向城主府，他们都是【白鹭行会】自己雇佣训练的私兵。
为了更好地镇压土着人，王家给予了地方势力比较大的军队自由，这样，当地移民就可以自发地组织起来反击土着，不需要每次都让王家治安兵亲自去镇压土着。
这样做的好处就是极大地节省了开荒成本，也不用养庞大的军队，当地百姓自己就是军队，等于是还节省了军费，缺陷就是会造成地方上的独立性。
“快！拦住他们！”
城主府内，王霆慌慌张张，他身边只有几十个治安兵，根本不是【白鹭行会】的对手。
嫦娥城建立已经有两百余年，但这是第一次有人敢进攻城主府。
不过好在【白鹭行会】并不敢真的发动叛乱，他们只是围住了城主府，要求城主王霆站出来给个说法，为什么要杀戮无辜。
“一群无君无父的禽兽！”王霆对着城主府外的行会兵大骂：“不忠不义不孝的畜生！”
最终，【白鹭行会】还是攻入了城主府，将三十多个治安兵和城主王霆、以及五六个嫦娥城官吏软禁。
又一个月后
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