第420章 理想国（三）
又一年后
燕侯九十八年（308)
一场蝗灾袭击了天下各地，中原受灾尤其严重，而燕国靠着停止粮食出口，加大对牛郎渔场的捕捞，暂时度过了今年的这次蝗灾。
要说这两年发生了什么大事，那可多了去了。
中原的流民武装已经发展到了百万人规模，他们成群结队，时刻威胁着东海王的统治。
匈奴汉国国主刘渊自称继承了蜀汉国主刘禅的国祚，如今已经攻下了上党郡。
不过天下各地的反贼实在太多了，刘渊的匈奴汉国只有两个郡的地盘，实在是算不得什么大的威胁，所以大晋朝廷没有剿灭刘渊的想法。
相比刘渊的匈奴汉国，张昌陈敏王弥等反贼，他们的势力横跨几个州，才是大晋朝廷的心腹大患。
小康庄
王妙在这里建立了新的据点，吸纳了三千多流民，并且由胡人石勒担任护卫队队长，保护村庄的安全。
这一次，王妙决定实行“哲人王”式的统治，由自己作为哲人王，集中所有权力，对村庄进行管理，不再任命官吏，所有事务都由王妙亲自处理。
然而，仅仅半个月后，王妙便在繁琐的村庄事务中过度疲劳，大病一场。
随着王妙的病倒，村庄再度回到了混乱的局面，各种偷盗抢劫的事情不断发生，还有村民勾结山上的土匪入侵村庄，好在被石勒打退。
当一个人需要管理方方面面时，哪怕只是一个三千人的村庄就足以让人精疲力竭，可以想象，如果是几千万人口的大国，那是何等多的事务。
仅仅只是因为自己病倒，村庄就如此混乱，如果真实的哲人王去世，后人的争斗只会更加严重。
蜀汉丞相诸葛亮便是典型，他自然算的上是蜀汉的哲人王，整个蜀汉的重担都挑在诸葛亮一个人的肩膀上。
然而，哲人王诸葛亮一死，蜀汉腐朽败坏的本质就立刻暴露无遗。
王妙现在才明白，这种存在于圣贤书里的哲人王式的统治，只能持续十几年，最多持续三十年，随着哲人王的去世，之后的局势还不如哲人王到来前。
病情好转后，王妙做出了一个违背自己意愿的决定，那就是在小康庄复刻燕国的议会制。
他从小在燕国生活，自然是亲身体验过议会制的种种弊端，一点小事都要扯个没完没了，等扯完了，事情已经结束了。
效率低，成本高，这就是王妙对燕国制度的最直接体会。
作为燕国世子的王妙，是瞧不上燕国制度的，可如今，心中的种种想法付诸实践后，却一次次遭遇失败，他也只能复刻燕国的统治方法，看看同样的统治，由他来打造会有什么不同。
分封制无疑是一种成本极低，地方效率相对较高的统治方法，就是容易脱离统治，统治非常不稳定。
而秦汉的郡县制，理论上是效率最高的统治方法，而且统治非常稳定，但是成本比之议会制还要高，从帝国中枢，到帝国边疆，需要海量的官吏，而且这些官吏的以权谋私也会增加统治成本。
燕国在辽东实行郡县制，由燕侯派遣官吏直接管理，在海外又是分封制，由当地城主世袭管理。
与此同时，无论是燕侯还是海外诸城主，又共同构成了燕国议会，世袭的议会成员们共同决定着整个燕国的命运，议会中产生的九卿理论上与燕侯平级，负责管理整个燕国的事务。
或许也可以这样理解，燕国真正的中枢在议会九卿，而燕侯不过是诸多城主里，实力最强的一个城主。
燕国在从公民制转型为封建制的过程中，又保留了部分公民制残余，才有了今天这样的统治结构。
过去，燕国王家在建国前，统治方式可以归结为公民制。
既王氏子弟相当于公民，而那些被王氏统治的百姓相当于自由民，外族蛮夷也是奴隶。
王家历代家主，除了始祖王康，其他家主都只相当于第一公民。
在公民制下，王氏子弟作为一个整体，在议会这个机构的纽合下，共同主宰整个势力的发展。
而随着势力的壮大，王氏子弟作为一个个体，已经可以独立发展，自然而然产生了离心力，也就形成了封建制。
在封建制下，每个王氏子弟已经划分好了各自的统治区域，同时又保留了之前的议会结构，使得已经封建化的王氏子弟能够通过议会勉强继续团结在一起。
用产权来描述或许更加合适，在公民制下，燕国是王家子弟的集体财产，而在封建制下，燕国是一个个王家子弟们的私有财产组成在一起。
以前的王家是一辆一百石重的粮车，现在的王家是一百辆一石重的粮车，虽然还是那一百石粮食，但是所有权已经从集体所有变成了个体私有。
在复刻燕国的制度后，凡是村内大小事务，王妙都要召集所有村民一起商讨。
然后，非常滑稽的事情刘发生了。
绝大多数村民决定在村内建立女闾，方便自己消遣，即便是女性村民，也没有反对的。
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