他赶紧纠正道：“对！对对对！我问的是寓意、象征。”
陆时听得有点儿晕，
寓意和象征……
这是什么莫名其妙的话题！？
他看向玛格丽塔，
却见公主殿下正处于放空自己的状态，眼观鼻、鼻观心，似乎放弃了思考。
陆时没辙，又看向爱德华七世。
爱德华七世露出善意的笑，
“看我干嘛？”
他双眸清澈，透出一种淡淡的愚蠢。
陆时唯有叹气，回答道：“猎巫行动比喻的是一种道德上的失败。在历史上，有很多个案例表明，猎巫行动往往都是基于无根据的指控和过度疑心的基础……”
说到这儿，萨尔托蹭的一下站了起来，
“……”
“……”
“……”
屋内气氛诡异。
陆时问：“萨尔托枢机，有什么问题吗？”
萨尔托摇头，
“没有。”
没有才怪！
陆时看看对方的表情，再联想自己刚才说过的话，哪还不明白？
原来坦普尔和萨尔托得了“尼古拉二世综合征”——
对号入座。
陆时嘴角抽了抽，
这种情况下，只能发挥自己的专业知识和忽悠功底了。
他说：“当然，猎巫行动这件事还是要分开来看的。”
萨尔托诧异道：“这是什么意思？”
陆时摊手，
“总体上看，猎巫有两个阶段。首先是中世纪，那个时候的猎巫由教会引导，烈度较低；到了15~18世纪，民间的女巫狩猎开始抬头，表面上的动机是宗教热忱，其实多为世俗动机，如政治冲突、财产争端、个人恩怨……”
这句话可以总结为：
教会的想法很好，但下面的教士执行坏了。
萨尔托的表情终于舒缓，
“确实是这样没错。但原因呢？”
陆时继续道：“从地理分布来看，民间女巫狩猎多发生在存在宗教冲突或内战的地区，不同团体间信仰冲突激烈……”
话音未落，
又是蹭的一下，坦普尔站起来了，
萨尔托反倒坐下了。
陆时这才想起，
圣公会，即安立甘宗，是新教的三个原始宗派之一，
自己刚才提到的“不同团体间信仰冲突”，说的不叫事新教崛起、天主教式微吗？
他顿觉一个头、两个大，
“当然，英格兰地区没有这种困扰。因为安立甘宗设立之初，认为自己是神圣大公及使徒所传的教会的一部分，很多会教友相信本教是新旧教会的混合。”
坦普尔附和道：“你这话算是说对了。英格兰地区的教派冲突确实不大，否则，一定会有马丁·路德、加尔文那样的人物。”
这话就比较扯了，
比如约翰·诺克斯，
玛丽一世登上英格兰王位并重新确立天主教时，他被迫辞去职务并离开，跑去投奔加尔文了；
再比如约翰·卫斯理，
他所建立的循道会跨英格兰、苏格兰、威尔士和爱尔兰四个地区。
新教崛起的时候，英格兰可一点儿不太平。
当然，陆时是不会傻到去拆穿的，
他连连点头，
“大主教说的对！”
坦普尔也满意了，缓缓坐下。
陆时长出一口气，总结道：“总之，猎巫行动并不是大部分人想象的那样。”
坦普尔和托尔萨都露出了笑容，
“陆教授说的对！”
现场沉浸在一股心照不宣的气氛之中。
只有爱德华七世还是一脸不解，
“这就完了？陆才讲了几句话啊，怎么……怎么就说的对了？”
然而，没人搭理他。
坦普尔与陆时握了握手，说道：“陆爵士，如果遇到了什么难事需要安立甘宗施以援手，我们一定尽力而为。”
这只是单纯释放善意，
他知道，陆时是不会提什么要求的。
爱德华七世提到过，之前想给陆时一个宗教身份，以助其获得gbe，
但陆时拒绝了，最后只是kbe。
由此可见，他对宗教的看法相对消极，自然也不太可能求安立甘宗办事。
另一边，托尔萨说道：“我也是。”
陆时摆摆手，
“不……唔……”
他似是想到了什么，说道：“大主教，或许真的需要你帮个小忙。我听说，学校都有教会的神职人员？女校也是如此吗？”
(本章完)
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