陆时说：“是这样。文字再如何煽情、诗意，也无法掩饰亨伯特违反人伦，触犯刑法的行为。说来，我甚至在里面加入了一点儿对骑士精神的讽刺。”
众人会心一笑，
在亨伯特杀死自己的情敌奎尔蒂时，他确实将自身塑造成了一个上了年纪、为爱不顾一切的男性形象。
这不就是骑士小说里的主角吗？
但是，洛丽塔并不需要这种骑士，所以一切都成了强迫、犯罪。
潘克赫斯特说道：“陆爵士，你说得太好听了！想想小说最后的部分吧，亨伯特的那些忏悔，你写出来，难道不是要为他辩解？”
陆时哈哈大笑，
“这就牵扯到写作技巧了。首先第一点，塑造人物，要学会利用反差……”
众人懵懂。
人群中夏目漱石的导师史密斯最先反应过来，
“快记！夏目，快记笔记！陆爵士正在传授技巧！”
听到这句话，人们才恍然大悟。
那些本来在摘抄《洛丽塔》原文的，也不管了，直接将本子倒过来，从后往前写，记笔记。
陆时问道：“如何利用反差呢？”
他环视一圈，
“不考虑最后一部分的忏悔，你们觉得亨伯特对洛丽塔如何？”
众人面面相觑，
他们想到的词是：“引诱、多疑、控制……”
“bingo！”
陆时点头，
“但是，当亨伯特开始忏悔、开始反思自己的罪恶，人性的弧光便出现了。这就能营造极强的反差感，让人不自觉地去原谅他，认为他对洛丽塔所做的一切都是出于‘爱’这一前提，从而一定程度上消解他毁了洛丽塔一生的事实。”
这话确实有说服力。
从《洛丽塔》诞生之初，无数人读过它，
原则不坚者，读到最后的忏悔都容易忍不住站在亨伯特的角度想问题。
所以，博纳科夫才说自己“调侃了《忏悔录》”。
众人闷头记笔记。
陆时看向潘克赫斯特，
“女士，还有什么想问的吗？”
潘克赫斯特：“……”
无言以对。
陆时笑，
“你不问的话，那我来替你问好了。你肯定疑惑，为什么明明厌恶亨伯特的行为，却仍要让洛丽塔难产而死。一次新生、一个好的结局，不是更好吗？”
潘克赫斯特根本没想那么多，
她下意识地点头，
之后，又反应过来，担心这是陆时的陷阱，遂连连摇头。
陆时看得想笑，
“女士，你不必如此谨小慎微。反正你已经在博物馆是过街老鼠了，对吧？”
潘克赫斯特脸色阴沉，
心里很不爽，
但又不得不承认，陆时的优势太大了，掌握绝对主动，
现在不过是猫逗老鼠的游戏罢了。
她沉声道：“陆爵士，这种话就不要讲了吧？无非情绪的宣泄，有任何实质内容吗？”
陆时耸耸肩，
“也不知道是谁先宣泄情绪的？”
一句话怼得对方的脸一阵红、一阵白。
其他人又开始起哄，
喝彩声、笑声、嘘声四起。
陆时摆摆手，
“我们说回刚才的问题。各位，有读过尼采的吗？”
参观原稿展厅的人中，文艺青年不在少数，但对于尼采大多是走马观花，
没办法，哲学和美学研究起来都很枯燥。
这时，夏目漱石的导师史密斯开口了：“陆教授，没想到你是非理性美学的拥趸啊。想想也是，《狩猎》、《朝闻道》这些，某种程度上也算悲剧。”
对于他的话，懂的人自然懂。
但现场大部分人不明白，
有人问：“老绅士，能不能解释一下？”
史密斯清清嗓子，
“尼采的非理性美学中有一个很重要的论点――悲剧，是快感的源泉。”
此言一出，现场大部分人心里是不认可的，
但又没人反驳，
谁叫这是人家尼采说的呢~
史密斯轻笑，
“我知道大家不理解。一般来说，悲剧的主角是英雄，或者让人动恻隐之心的人，悲剧的故事便是他们受难的过程。”
有人说：“我不太明白。”
史密斯沉吟片刻，
“人在现实中，会被各种联结所牵绊，无法跳脱。而看悲剧的时候，则能站在旁观者的角度去看人物命运的起承转合，仿佛成了上帝，从而获得某种愉悦。”
这话很难理解，
但史密斯已经尽力了，
如果面对的是自家学生，他可能已经扯到叔本华的唯意志论美学上了。
众人还是懵。
陆时摊手，
“史密斯教授，你这说的，我都听不懂。”
史密斯一愣，随即大笑，
“你谦虚。”
他心知陆时不是真的听不懂，只是为了让其他人不至于下不来台。
陆时说：“我举个简单的例子吧……嗯……”
他看向潘克赫斯特，
“女士，当你看到洛丽塔对亨伯特主动的时候，你怎么想？”
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