他自己定义的文化母国是中国，“只要是中国的东西，什么都喜欢”，甚至强烈反对日本“脱亚入欧”的国策，认为“东洋史就是中国文化的发展史”。
因此有一个很重要的论调：
元清正统论。
日本人是外族，
元朝和清朝也是外族，
既然大家都是外族，你能“入中国”，我凭什么不能“入中国”？
这种人，是不可能认可“崖山之后无中国”的，现代人将之安在内藤湖南身上，大概是误传。
但现实所迫，他眼看着自己要被打成叛徒了，不得不承认，
他说：“对于那句话，我没有特别的看法。”
陆时心中冷哼，
日本发动战争时，有两个看起来互相矛盾的理论在支持，
一个是“元清正统论”，
一个则是“元清非中国论”，
其实目的是一致的，都是为战争寻找“合法先例”。
这和内藤湖南现在为了自身利益而放弃学术观点是一样的，
虚伪至极！
只可惜，在日本现在的这个环境下，忠诚不绝对等于绝对不忠诚，
议论声更大了，
“什么叫‘没有特别的看法’？不就是‘保留看法’吗？”
“这个内藤之前去过中国，莫非……”
“我和你的想法一样。他的心思已经不属天皇。”
……
内藤湖南欲哭无泪。
现在的他还没有后来在学术界的地位，所以被群起而攻，心态快崩了。
陆时差点儿笑喷，
万万没想到，竟然还有内部分裂这个选项。
他清了清嗓子，
“各位……各位……我们继续。关于我的观点，还有那些论据，是否能获得认可？”
众人都安静了下来，
不认可能行？
跟陆时这个中国人聊华夏文明，属实是找不痛快。
陆时说道：“总而言之，‘日本现在已经是中国文明之中心’这个观点还有待商榷，实在无法以此为前提进行讨论。”
日本人肯定是不认的。
但陆时不给他们反驳的机会，又看向内藤湖南，
“内藤先生，你刚才想说文物的事？”
内藤湖南点点头，
“我认为，要在清朝动乱之时，将典籍、文物收藏于日本。这是保护文物。”
陆时感觉自己又穿越了，
就在一年前，他在大英博物馆和版画与绘画部管理人沙德尼·考文辩论过这个问题，
当时他的回答完全可以照搬过来，
他说：“那，将来某天，中国有了保护文物的能力，你会归还吗？”
谁曾想，
“会！”
内藤湖南连连点头，
“当然会！”
陆时一愣，随后彻底无语，
艹！
心里一万匹草泥马狂奔而过。
他忘了对方是魔怔人了。
幸好，现场的魔怔人很多，跟内藤湖南魔怔得还不是一个方向。
忽然有个年轻的学生站了起来，
“八嘎！”
砰——
一声闷响。
学生照着内藤湖南的右脸颊狠狠来了一拳。
陆时：？？？
这一拳，给了他小小的日本震撼。
内藤湖南捂着脸往后退，
“你……等等！！@#￥%……”
因为被打掉了门牙，说话漏风，所以听着像口吐乱码。
现场乱作一团。
菊池大麓赶紧冲进人堆中，抱住逞凶的学生，
那个学生仍在大骂：“你个混蛋！日本是东亚之延续，是文明之火种，你怎么能……怎么能……你这个叛徒！我！@*#￥%……”
骂得要多难听有多难听。
陆时看在眼里，心中却忍不住吐槽，
不知道这个学生在得知后来的“脱亚入欧”国策后，还会不会觉得日本是“东亚之延续”。
与之相比，内藤湖南反倒显得正常了，
或者说，更不正常？
陆时有些混乱，
20世纪初的日本，还有正常人吗？
真不太好说。
菊池大麓好不容易让现场重新回归秩序，
但他也没惩罚那个行凶的学生，只是说道：“陆教授，让你看笑话了。”
陆时连连摆手，
“正常。很正常。学术讨论变成全武行，我见过不止一次。例如，广告学的盖尔教授和心理学的弗洛伊德医生；再有诺贝尔奖颁奖的那段时间，科学家们也没少打。”
菊池大麓也有听说，
他笑着道：“还是陆教授见多识广。”
陆时摆摆手，
“没有，没有。”
他无奈地转移话题道：“菊池总长，这都干起架来了，交流还要继续吗？”
“啊这……”
菊池大麓更郁闷了。
本来想让师生们围攻陆时的，
结果倒好，让人家看了天大的笑话，实在丢脸。
他左右瞧瞧，觉得确实没法再进行下去了，小声问道：“要不，聊完刚才的话题，咱们就结束？”
陆时“啊？”了一声，
“还聊？再聊下去，我担心内藤先生就不是掉一颗门牙那么简单了。”
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