“轩氏女也就罢了，可那王氏女又算什么？”
“她什么都不是，因此她也不会留在我北汉，我们只需要说服神元殿君留下来，其余三个豫使，必须让他们平安归去东豫，母后，只有做成了这件事，我的皇位才能巩固，才有可能步步为营取代北赵，我现在恢复依敖氏的荣光有何用？等到我先一统江北，我呼延氏，及依敖氏，才能真正的强盛，太尊设立无眉仓本就荒唐滑稽，真亏得母后，居然还想把大豫的使臣没入无眉仓？”
“设立无眉仓，本就是你外祖父的主张！”
“外祖父为什么没有保住家部的荣光？”姜泰火冒三丈：“无眉仓无非是些手无寸铁的奴役，别不是母后真以为他们臣服，我羌部就能称霸天下了吧！我求求母后，不要再自欺欺人了。”
姜高帆说过，妄自尊大，结果是自取灭亡。
姜泰初闻此语说，其实也嗤之以鼻，不以为然，甚至想把那个连名姓都不配拥有的奴婢处死，可姜高帆又抢说了一番话：“正如君上，以为称霸关中地区就足以独断乾坤，无视大王子殿下早已立威于军中，不顾诸贵反对，执意将殿下放逐，凭一己意愿，册立毫无寸功的孺子小儿为王储，殊不知就连一国之君，先违背了礼法信义，也必遭到反噬！殿下经卧薪尝胆、忍辱负重，必定能够拨乱反正！”
姜泰于是咽回去了“杖杀”的处决。
他自以为把起兵复仇的想法瞒得一丝不露，全然没有想过竟然会被区区兵奴洞悉。
就继续听姜高帆的“理论”——无论匈奴、鲜卑抑或羌氐等等部族，如果仍然沿续旧制，把族民视为奴隶，何以能够趁势攻入中原，灭西豫，瓜分九州相继称霸？殿下所依靠的，除衣敖氏之外，有多少部领都曾为奴部，正是因为军功论赏，他们才能摆脱奴籍晋为权贵，成为殿下手中足以和君上对抗的强大力量，殿下仅靠衣敖部能够实现壮志么？
不能。
正如他的母后，空有个尊贵的身份，父汉过世后，还不是得服从旧制，成为父汉的“遗物”被继承，甚至失去了正宫皇后的名位，只能眼睁睁看他被放逐。
从来没有哪个衣敖贵女，受到过这样的奇耻大辱。
可并没有人为母后鸣不平。
只有他，只有当他成功夺位之后，才能让他的母后复享尊荣。
姜泰越来越信任铁拳规则，他自己得拥有铁拳，还得借助有识之士的谋略。
他当然不会再让母后受辱，可他又十分不耐烦，母后的妄自尊大。
如今的羌部，已经不是呼延部与衣敖部并尊的小部盟了，他改用汉族姓氏，为的就是要奠定崭新的秩序，他需要更多的汉人支持，为他效命，才能够实现统一天下的雄心壮志。
外祖父那些狭隘陈旧的观念，却被他的母后视为了不可动摇的铁律，这岂不好笑？母后不能容忍大汉王国迎来神元殿君后，成为比她，比皇后，比小妹更加尊贵的女人，才一厢情愿以为，至多容许神元殿君在后宫占据一席之地，这不是妄自尊大是什么？让母后引以为傲的衣敖部的出身，早就让她沦为了比同畜产的无比难堪和耻辱的现实。
大尚臣说得对。
原本衣敖部的女子，从来没有干预军政的实力，哪怕在衣敖部真正强盛时，她们也无非就像是装饰门面的一块金漆牌匾，是继续高挂，还是被摘下来放在仓库里积灰，取决于拥有宅邸的人，还是否重视这块牌匾而已。
因为太后是他的生母，他自然会让母后坐享尊荣，有他在，母后才能成为宅邸的主人，可他的母后却偏要去做被他利用的那面金漆牌匾，可不可笑，荒不荒唐？
姜泰把心一横：“裁撤无眉仓是朕换留神元殿君的一个，微不足道的条件，神宗轩姓乃是我大汉务必尊奉的大宗正源，母后，我们的国号为汉，我们就得先让全天下的汉族臣民承认我们为中原的正统，而就连曾经的汉室，天下的共主，也一直尊奉神宗帝族为‘人文初祖’，朕十分庆幸，神宗帝族的嫡系后裔如今只余一个女子，还请母后好好参详朕今日所言，且请母后务必牢记，大汉已无衣敖部，只有金城姚氏。”
太后其实没有这么容易被气死。
不然早在太尊坚持立文氏为皇后时，她就已经被气死了。
而太后的身边，也有老心腹，类似于陪嫁婢女，微有不同的是，她从出生时就注定要成为羌部王后，因此她身边的女侍早早就有了“官位”，称“女赞”，女赞并不是奴籍，而太后身边这位女赞，甚至是她的庶出的姐姐。
“并非陛下不孝顺，而是陛下非常人。”姚女赞扶着太后，走出殿堂，移步到了殿堂后头的小苑，坐在锦鲤池边上的凉亭里：“若无大尚臣，陛下起事确然不会如此顺利，陛下起初的想法，也是想等太尊老病，无力掌控局势时再起兵，太后是知道的，有文氏在太尊身旁，太尊极有可能在病重时，会立即对太后，乃至于兄长先下毒手。”
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