又过了四五日，法源已恢复如常，待和两个徒弟定好明日启程，便提笔写了辞贴，要界武送往夏善信处。
不一会夏善信便拎着一个包裹过来，见到法源，便道:“本欲挽留大师多待几日，又恐耽误大师要事，明日别去，不知何时方可聆听大师佛音。”
法源回道:“盘桓在此已有半月，不敢再添纷扰这里离那龙华寺不过三百里，将来施主若是有暇，可来寺里静修，日常学佛若有疑惑，亦可书函往来。”
夏善信称是，随后便递上包裹道:“这不过是我孙儿幼时旧衣，请大师不要嫌弃，我那孙儿小小年纪就已虎背熊腰，这几件旧衣，或许能讨些吉利，还请大师转交给那小玉林。”又捧起一个匣子递上前去:“这几封纹银也是为玉林准备，烦请大师代我购些滋补药品与其食用。佛祖保佑，望其能平安长大。”
法源合十谢道:“施主菩萨心肠，这些钱物既是给他，我即不便谢绝，在此代玉林谢过。只是近日诸事不足与外人道也。”
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第二日辞了善信，师徒三人背起行囊挑起书箱，再度上路，只是法源的怀里多了一个幼婴。
出发不久，法源交代二徒:“经此变故，还是不要乘船了，若是有人问起这婴儿，就说是在钱塘拾得。”
法源又问起界武在后来去密林埋尸时是否另有发现，界武则回道：“我曾检查过那人的尸身，全身上下约七八处刀剑创伤，可造成致命伤的，却不是那根羽箭。那人心口整个凹了一片进去，胸骨断裂了四根，其中一根应当刺进了心脏。身上只有一块玉牌，除此之外，别无他物。”接着掏出一块玉牌出来，只见玉牌之上刻有八个字：百川异流，同归于海。
法源点了点头，心道:可能要请朝中旧友帮忙查探一下这运河惨案，不知这幼儿是不是与运河惨案相关联。
行走了半日，师徒停下来歇息。此时界文正喂食玉林，界武问道:“师父，那日在林中您抱起玉林飞奔而去的功法，是否就是传说中的一苇渡江？”
听到界武的提问，界文也抬起头看向了法源。
法源点头道:“不错，确实如此。一苇渡江本是达摩祖师传下来的一个高深步法。当年为师随你们师祖学佛习武时，有幸在少林进出武经阁，参阅了不少武功秘籍，其中就有这《一苇渡江》。”
界武叹道:“天下武功出少林，名至实归。”
法源接着道:“世人谣传达摩祖师北渡长江时，折了一根芦苇，然后施法术，化芦苇成一叶小船，随后飘然行至对岸。其实是达摩祖师运用轻功步法，踏浪而行。”又道:“我之所以未曾教授你们此功，皆因之前你们功力未到，取经来回，你们已有所增益。既然今日问起就是机缘已到，你们且记下口诀……”
界武喜形于色，竖起耳朵凝神听讲，界文也看向师傅，专注起来。
“气运任督，相随上下，涌泉汩汩，日月升落，阴阳相贯，如环无端……”
教授完口诀，法源又道:“这段口诀，既有心法，又含招式，你们切不可贪图冒进，应循序渐进，先筑基固本再起高楼。”
俩师兄弟齐道:“弟子谨记。”
法源遥望南方，又讲起过去的故事:“一百多年前，达摩祖师如同我们一样沿着海路，自天竺乘船到达广州，随后在广州当地学了四年汉话，才到了建康，也就是如今的金陵，随后便在当地弘扬佛法。成名之后，梁武帝萧衍召见祖师问法，最终却不欢而散。达摩祖师见建康已非弘法之良地，便欲渡江北上；但武帝有意为难祖师，下令不许片甲下江，又差人搜捕祖师。前有天堑，后有追兵，被逼无奈之下，达摩祖师方才使出这一苇渡江的功夫，踏浪过江。”
“遥想当年达祖风采，真是令人仰止。”觑了觑法源，界武又拍马道:“当然，师傅也博古通今，功高莫测。儒道兵医经史子集，无所不知无所不晓，令我辈景从。”
法源微微一笑:“翻译经书，既要存留佛理原义，行文也要优美流畅、通俗易懂，这样就不能仅仅懂得梵语，还要通晓古今中外、儒道杂家；那夏善信虽居家修佛，但也是一个聪明之人，仍旧有诸多疑惑，就是与他所学的经文晦涩难懂多有关联。”
界文道:“原来如此，当日得见师父治伤之法，手段高超，令人目不暇接，原来出在此处。”
法源苦笑:“只是为师医技不精，内力不够，不然也不至于让这玉林留有遗憾。”又道:“你们二人随我修行十年，武艺虽略有小成，切不可自骄自满，须知人外有人，天外有天。也不可将精力全投在钻研武学上，学佛礼佛才是人生真谛。”
正交代着徒弟，法源突觉怀内一热，低头一看前襟已湿，原来是这玉林吃饱喝足后酝酿出一泡童子尿。法源笑了一笑，也不嫌污秽，对着怀中幼儿轻笑道:“是要给你换尿布啦。”
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