大江南岸离水百步的岸汀处，界文正躺在地上在闭目疗伤。而界武从不远处走来，见界文眼皮眨动，便抬头瞧了瞧日头，又检查了界文的伤势，见其伤势并未恶化，便道:“师兄，我往下寻了有二三十里地，来来回回了三趟，却始终不见玉林踪影，这下怕他是又丢了。”
知道界武此行无功而返，界文努力睁开眼，虚弱地道:“你先休息一下。”又转动脑袋思考片刻，道:“你一直往下游找，为何不往上游找？”
界武回道:“他一个小娃子体格轻，顺江而下，漂的比我们快，即便上了岸，也多会在我们下游。”
“可是下面却一直不见踪影，你好生歇息一下，等恢复了力气再往上过去找找看。”界文又闭上了眼睛。
两个人猜测玉林不在他们所在的下游就在上游，至于是不是还在江里，根本就不敢往这方面想。万一玉林是在他们手里丢了性命，那真是万死不辞了，师父那边先不说，自己这边都接受不了。
既然如今在下游找不到，那只能往上游找一找，界武捧了几口水解解渴，又用水扑了扑脸，回道:“那你再等一等，我这就往上面找去。”
昨夜界武在水里泡了一夜，好不容易游上了南岸，刚歇息了一小会，见天已蒙蒙亮，便起身往下游寻找徒弟，来回了三趟，差不多行了一两百里路，上身连件袍子都没有，更别说有什么吃的了。又因为岸边水草丰茂，担心玉林藏在里面，瞧不清楚，只能行走在江边泥泞里。如此这般，界武早已精疲力尽，肚子饿的咕咕乱叫，真是狼狈不堪，哪里还有半点昨日施行一苇渡江时那种一鸣惊人的神采？
实在饿得没法，界武只能边走边查看周边是否有可食用的野菜，只是时节将近深秋，芦苇地已现萧条，哪有什么野菜可供食用？只好薅了几把带绿的叶子塞在嘴里，刚嚼了几口，连忙“呸呸”地吐出，口中野菜又干又涩又粗，难以下咽，非人所食用。
界武又往上游行去，走了不到一刻钟，便留意到岸边立着几根残败的荷茎，随即就踩着一脚泥巴到了残荷前面，接着蹲下去两手化作铁铲便挖起了泥。很快界武便从坑里掏出两节藕，又将其中一节放进水中涮了一涮，等洗掉藕上泥巴，便开始啃了起来，正嚼得津津有味，忽然撇到不远处有个东西，定睛一瞧:正是昨天借的木桶！
界武大喜，边跑边叫道:“玉林，玉林！”
可是桶中并无回应。待界武到了桶前伸头一看，桶内只自己脱下来的僧袍，又抬起头，运起真力叫道:“玉林！玉林！”
等了片刻，仍旧没有任何回应。界武只好沿着木桶周围查看起脚印，然后顺着玉林留下脚印往岸上走了大约二三十步，发现一小片茅草有被压的痕迹。界武看着眼前的痕迹，思索片刻，又弯下腰，拨开痕迹周边的草丛仔细查看，居然发现周边有一排微微浅浅的鞋印，而从鞋印方向看来，乃是往堤岸上行去。只是这个鞋印却不是玉林留下的，因为鞋印明显比玉林的脚大很多，这双鞋子的主人是成人。
界武心中一动，又伸手按了按地面，发现地面很软，若不是有茅草垫在地下，普通人踩上去会沾一脚泥巴，又回头看了自己留下的脚印，对比这一排微微浅的脚印，界武推测这人怕是身怀不浅的武功。
界武顺着脚印继续往上查探，随着离岸边江水越远，地面越干，而脚印越浅，最后终于发现这人留下的脚印找不到了。
面对如此情况，好消息是玉林上了岸逃出了这大江天险，坏消息是:这个徒弟，又给弄丢了。界武在回去的路上郁闷地啃着半截藕，心道:“这小子怎么就不能安分地待在我们身边？”
将自己的所见所闻禀告给师兄，界武掏出一节藕递给界文:“师兄随便填填肚子，我们先找一个地方，把你的伤养好再说。”
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润州城西南二十多里处有一条横贯东西十余里的山脉，当地人都称呼其为“长山”。长山倒是不高，从山脚下到山顶不过百来十丈左右，山势也不陡峭。从方位上来说，或是茅山余脉。也许是靠近大江，水气丰沛，整个长山郁郁葱葱。长山的山腰处，有一座小庙称为“龙王观”。传说古时有水龙肆虐，当地百姓为平息水患请了一位道法高深的人镇压了水龙，随后又建了龙王观以镇守此地。
龙王观不大，一间主殿，坐南朝北，里面迎着大门有一高台，高台上面立着一个泥塑，台下刻写“茅山真人”四字，左右并无童子和玉女侍立。主殿左右各有一间偏房，为观内道士日常起居和饮食之所。龙王观统共三间殿舍，长驻两个道士，平常冷冷清清，只算茅山派一个分支。不过今日观里却多了三个人，让小小的龙王观显得有点拥挤。
龙王观东偏房。
玉林睡得正香，突然闻到饭香，接着肚子便咕咕作响。玉林连忙睁开双眼道:“师父。我饿啦。”
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