下午时分，书院课程结束。
郑礼撑着水池上的栏杆，双眼望着五只“凶暴蛙”，但自己的魂灵早已不知飘荡去何方。
“自己究竟要选择什么职业……”
郑礼默然无语，却在这时，水池内的凶暴蛙发出清脆的蛙鸣，他们勾着脑袋，鼓起来的眼球直愣愣看着郑礼，同时刻，五道心灵讯息涌入郑礼脑海。
传来的，是一种渴望的情绪。
“差点忘了，抱歉。”郑礼从思考中挣脱，看着青蛙讪笑道。
这个时间点，是往常他为青蛙输送气的时刻。
今日他想问题太过出神，竟忘了这件事，导致还得青蛙来提醒自己。
抓起青蛙一号，郑礼默默为其输送气。
经过长久观察，郑礼发现适量的气输送给生物时，会让其产生一种愉悦感。
这种愉悦感也算是良性。
因为即使缺失半旬时间，青蛙也不会出现戒断反应，效果上来说，更类似人类在饥饿时吃到一顿美食的愉悦。
在青蛙快乐的蛙鸣声中，体内的气快速涌动，似游蛇，在四肢百骸流转。
而这时，郑礼的脑海中似有一道闪电劈落。
“气……气……”
他呆呆站在原地，手中的青蛙见郑礼不再输送气，睁着大眼歪着脑袋仰望郑礼，呱呱叫着。
可郑礼似丢了魂魄，静静的，呆滞如木偶。
唯留嘴角在喃喃自语：
“对啊，我为什么非的拘泥于框架？”
“职业，是人所定，是由人在基础的方向上改进而出，是一种特异化培养的方向。”
“没有不能改变的职业，也没有永恒的职业数量，最熟悉我的永远只会是我自己。”
郑礼缓缓抬起手臂，张开手掌，气从掌心飞涌凝调集周遭元素的力量，形成肉眼可见的实体。
“博览百家之长，以气为根基，化为独属于我自己的职业！”
在这真实的世界，不进阶职业不代表就不能增长实力。
职业只是一种路径，教你如何一步一步向着本职业规划的最终路线前进，即使没有职业，依旧可以打磨身体，积累武技，只是没有统合性的步骤，会让精力更加分散。
可以说，每一个人都能自创职业。
只是说这职业创造出来后能达到的战力效果，和上限会因为创造者的能力而定。
并且，只有一些职业的进阶需要用到类似“神力”“仪式”“魔法”等产物才会成功进阶，大部分职业是能通过自己锻炼获取。
毕竟，真实的世界不是游戏。
不会因为只有进阶后才能升级获得属性点，而是反过来。
“如果我想要拥有属于我的职业，我就得先找到职业的根本立意和明白最终阶段能达到的效果。”
“仁德吗？”
郑礼心中似有万千思绪，如流星滑落，这让他将青蛙放于水池，回以歉意的眼神，急匆匆赶回卧室，拿出纸笔来到荒野之外。
他要在这里，一边演练一边标注，将最初的根基规划出来。
至于参考的对象，郑礼心中早有腹稿，那就是“儒”。
是古典时代驾驭战车，手持长槊纵横诸国的儒，是佩剑带玉，广布文教的先贤。
以仁德为核心，以儒为名，采百家之学充实根基，以六艺化为路径。
“所以我设想的儒，应该是能熟练驾驭“战车”，体魄强健，如果可以，再辅以一定施法能力的职业。”
郑礼口中的战车只是一种代称，可以指战马，也可以指一切可以骑乘作战的骑乘物，甚至可以延伸成外物。
——君子善假于物。
“那么战斗侧重，可以向着骑乘作战和射为目标，近身战斗可以作为第二战斗方式。”
郑礼在纸上写下标注。
上马作战比近身战斗难度更大，骑马时的各种问题，都需要让战士使用相比脚踏实地战斗更多的技巧和力量。
所以往往能骑乘战斗的骑士下马，近战搏杀也不输于专职近战的武士。
就犹如能开强弓的人一般都肌肉壮硕，拥有一身蛮力，是军队的中坚力量。
譬如古典时代的猛将，都能有一手不俗的射术。
“射和御都是传道的手段，儒职业的内核应该是书，礼，数。”
郑礼默默在纸上写上这一条，在之前和杜兰特“论道”的过程中，郑礼也深入了解了牧师和圣武士这两类职业。
郑礼这才明白，不仅是圣武士不需要信仰神就能从心灵深处获取力量，就连一些牧师也可以这样做。
信仰就是力量，也可以理解为信念就是力量。
一些牧师就信仰非人格神力源泉获取能力，不是只有神才是神力源。
比如德鲁伊的自然，或是泛灵论，乃至道这种概念都可以。
牧师还需要找神力源作为施法源头，圣武士直接更进一步，他不需要神力源，直接从自己的誓言或理念中汲取力量。
他们的力量获取方式，更类似于“发宏愿”，然后由天地反馈力量。
如果儒要作为一种职业，那么他就需要一种提升力量的方式，郑礼准备参考圣武士获取力量的方式。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
《我在费伦开创仁德之世》无错的章节将持续在爱言情小说网更新,站内无任何广告,还请大家收藏和推荐爱言情！
喜欢我在费伦开创仁德之世请大家收藏：(m.2yq.org)我在费伦开创仁德之世爱言情更新速度全网最快。