他们的贫穷，数十年前，近百年前的军中片段，还能出现在我的魂光里。
可以这样说，贫穷，是拯救了日本多次，渡过国灭危机，以一计小国，延国命直至近代的最大法宝。
大唐国书，长安制诏，许日来使，遣唐国使使团，共计一十九次。
这是贫瘠的日本不曾见到的开放，文明的力量，来自中华世系的文化，全面影响到了日本的每一个角落。
日本实际通行文字，贵族阶层
汉字
诸上贵女，均以汉制为荣。
至唐始兴，日本进入了四百年的平安盛世，后世人言；锦绣般绚烂的平安时代。
华丽的平安京，佛寺钟声响起，樱花下漫漫的京都。
曾经跟随中华的国家，无论日本，安南，朝鲜，和平的盛世里在中华族的国度获取了无上的文明，武装，技术，医术，文化，钱粮无计。
因为我们是中华族，中华族从未有欺侮忠实跟随者的习惯。
忠实的追随者从我们这里获得一切，我们毫无保留，并且，我们获得了来自追随国最大的诚意，永远的忠诚。
永恒的思念
他们在追思那个世代，至今尊重，因为文化断层了，中华族真正的继承人已经在崖山全部殉国了。
那个国家已经不在了，中华族不多的余脉其实已经在明末或战死，或自尽，或隐居，全部消散了。
人没有了，文化就像空气中的浮萍那样可怜，因为真正在那个文化积淀中长大，一代代传承的人早就没了。
最终在文革，中华族彻底化入记忆，永远进入史书。
现代人早就在中华族灭亡的状态下出现可怕的异化。
不然我会被从地下唤醒吗！
远在千年以后，日本之所以崇唐重宋，是因为唐朝将日本生产力急速提升，大量的遣唐使为日本带去了当时最先进的生产技术，宋朝将日本的文化升华到了一个极高的水准，包括最宝贵的法，兵法。
军书流入，自源义经始，落后的一骑打始向集团战蜕化，所以，日本崇唐重宋。
借助两个时代的努力和勇气，日本将民族的能力和水准迅速提到了一个高不可及的地步，百年内的提升超过了千年的发展。
延至宋时，发展百年，已不再以物易物，享用货币的国度，依靠宋朝，一步步的提振了整个国家的经济。
也正是因为经济的改善，使得日本才有底气，在日后蒙古人的马刀下生存下来。
原先日本本土是铸钱的，名为皇朝十二钱，因质地劣差，故又称生铜，日人其称，之后愈劣，甚以铅充数，恶钱大行，制钱薄脆，恶劣极甚。不得已日本一度改回以布帛粮食以物易物，后证此路不通，走投无路的日本再次把目光盯回了故唐旧地，凭靠本国矿产，金银硫磺，换取宋人铜钱，以为本国流通。
故又名，渡来钱
资源匮乏，冶造技术的落后，异常混乱的日本国内币制在渡来钱一到，迅速瓦解，原先日本钱币全数挤走，皇朝十二钱停铸，市面流通尽是宋钱。
嘉禄二年八月，日本厘定货币，以宋钱为官制通币，流通日本全境，彻底淘汰皇朝十二钱。
这就是宋钱
因为身份，中华族世族的将军，我曾于故宋的监司，见过新出炉的铜钱。
新铸的铜钱，在灯火下闪着黄金般的光芒。
夜色下闪闪的金光，那种感觉，无法忘怀。
他们需要的数量是如此之多，兑换的力度是如此之大，以致南宋时期沿海城池多次出现钱荒现象，满城数日内无铜钱可用。
毫无防备，莫名其妙的宋人镇守文臣气急败坏的拉来推官，怒询何故，只能无奈的回答；
都让扶桑的给拉跑了
以高大深广之船，一船可载数万贯文而去。这就是那时的日本，那时候的日本人把我们当钱庄，自己的钱造的太差拿我们当财神，结果抱有这一想法的还不止他一个，一度淘汰了周边列国的货币。
臣窃见，北界别无钱币，公私交易并使本朝铜钱。
——故 大宋使辽节长 苏辙上疏
制钱需要成本，需要大量人力物力，需要技术，需要高额的资金组织投入，并不是只靠一张嘴。
曾经我们的工部铸钱的火就没灭过，少府监，铸钱司，全力铸造，优质的铜钱为辽，金，西夏，吐蕃，大理，高丽，安南，西南诸国，海外诸国所认可，铁钱很快退出流通，宋人的铜钱通行于世，世界的造币局。
铸币的力度在北宋达到了巅峰，岁治的年间，一年铸币数量超破五百万贯。
有资料记载，有明三百年，铸币数量不及宋元丰一年。
她们的数量是如此之大，代表着两宋经济超乎想象的繁荣和发达。
后世统计，有宋一世，共铸钱2000亿枚。
那时宋人的铜钱，等同后世美元。
1898年，德国的考古学家在非洲索马里的摩加迪沙挖掘到一些古铜钱，辨认文字，这些古钱来自遥远的中国宋朝。
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