柏智麟手里的锣，父亲柏耀庭曾用它敲了两次，笫一次是整饬祠堂建学堂。笫二次是白腿子兵征粮，在东陵村往上数不知多少代人，只要有重大事情要商议或上面来人发布信息或催粮，族长就会用敲锣的方式召集众人。换句话说，谁拥有这面锣，锣也是权利，身份，地位的象征。不过这敲锣的也有讲究，古时候大官出行，有专人在前面敲锣，要求行人回避，这叫鸣锣开道。如果敲七次，说明轿内坐的人是私轿或行员出行，所有的军民都应该闪开。如果敲九下，是府一级的官员出行。敲十一下，代表省，道一级的官员出行。皇帝出行则是敲十三下，不管敲多少下，几个意思，只有一个意思：打造声势，引起人们的注意。
柏智麟可能并不知道这些封建知识，也并没有从父亲那里学关于敲锣的讲究。从福娃家破败的院子出来，他便开始了敲锣，“铛铛铛”三声有节奏的响起，锣声迅即在东陵村的上空响起：“全体村民注意了，全体村民注意了，所有村民到村部开会，有要事商议。”
进入东陵村的巷道，柏智麟顺着东西的中轴线转了一圈，很多人便陆陆续续朝破旧的村部走去。没有人在乎柏智麟手里的锣敲了几下，只要听到响声，且敲锣的人是年轻的族长，响应的速度超乎预期。
所谓的村部只不过是队部的称谓没有了，百年不遇的年馑过后，东陵村成了实际意义的东陵村，管理架构发生了改变。村成了最小的行政单位，管理着村内的大小事务。只有近二百户的东陵村为何要建一个独立村，而且还外调了一位书记，难道是东陵村地处特殊坮塬吗？无人可知，也没有人去研究。
昔日的队部早已千疮百孔：墙皮脱落，墙体开裂。昔日的仓库成了村部议事办公的地方，旁边的房屋就是马厩，里面拴着屈指可数的耕牛，骡马和马驹。
柏智麟鸣锣开道把人招到村部就算了事，站在旁边听村长演讲……“建学校的作用是教书育人，使人学为好人。学习文化知识，为社会的发展提供人才支撑，为全社会做贡献，为我们东陵村民的未来做贡献。”
台下响起熙熙攘攘的掌声。陆兆鸿讲话：“封建社会，你想读书，必须十年寒窗苦读。如果你不会行事，没有人待见你。我们这一代人经历了年代的变化，深受没有文化之苦，影响了整整一代人。比如说，如果有文化，有见识，罂粟的种子就不会在母猪原发芽，那美丽无比的鲜艳之花蕴藏着嗜人精肉的毒素，祸害了无数的人。如果有文化，有超前的思维认识，柏智宸绝对不会在省城蹲大狱。他不但害了自己，害了自己家人，还毁了虎娃一家。母猪原走出去的人互相残杀，绝对是我们这一代人不愿看到的。”
柏智麟盯视着陆兆鸿的睑。
“如果有文化，有胆识，也不会有那么多的女人被关公庙和尚蹂躏，多少沉痛的往事，我们应该清醒了，我们应该用我们的双手为我们的子孙后代着想，现在就是开始行动的时候了。”
“好，”康氏在人群中率先鼓掌，紧跟着全体人员都跟随，“啪啪啪”的掌声震耳欲聋。陆兆鸿的震聩发声激起了村民们内心的激动，很多人开始议论纷纷。
陆兆镰被推上台去，他冷静的看着东陵村的全体村民，心中激动：“知识可以让我们清楚的认识所处的环境，知识可以改变我们的命运，知识可以解决生活中出现的任何问题。不但我们的生活条件改善，也为我们的生存提供了保证。知识可以净化我们的灵魂，对培养我们的人格起决定性作用。比如兆鸿，如果他没有知识，他就没有先见之明，就不可能带领母猪原上的人民闹革命。他远见的胆识来源于他对未来人们生活的判断。如果没有马克思主义思想与中国的实际情况相结合，就不可能有母猪原的今天，大家仍旧会生活在封建社会的阴影下，受奴役，受压迫，这就说明了知识的重要性，有文化，有知识，有拆解矛盾问题的能力。所以，建东陵村小学是东陵村的头等大事，咱一定要让咱们的子孙后代学文化，学知识，走出这母一一猪一一原。”陆兆镰把最后一句话的语调提高，让在场的群众激情高涨：“好，好，”一些青壮年扯声高呼:\"说的太好了，太有学问了。\"
东陵村建小学校得到了全体村民的响应，在他们的潜意识里，谁家没有孩子要读书呢？不读书那是一件多么丢人的事。于是，关于建校的选址以及建好后老师的配备和后续的费用排在了议事议程上。有人提议选在村部后面的场地上，离村部近，利于照看与管理。有人提议建在祠堂的旧址上，祠堂已经很多年没用，面临倒塌。
柏智麟急忙发言：“那可不行，祠堂是祖辈遗留下来的，是祭祀祖先的不二之所，拆了它可就毁了我们东陵村的老传统，不行不行，绝对不行。”
人群中有人就说了：“什么老传统，能咥还是能看啊，留着占地方，就快倒塌，留着有啥用。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢母猪原请大家收藏：(m.2yq.org)母猪原爱言情更新速度全网最快。