第三十代天师张继先（水浒传第一回里吹笛子的牧童就是他）改良雷法
第六十三代天师张恩溥迁居台北，是最后一任被承认的天师
现实中的正一天师是世袭罔替的，由于龙虎山嗣汉天师府不承认任何台湾省的自封的六十四代与六十五代伪天师，所以现实中，并不存在六十五代天师张之维
江西——神霄派
一人之下中被沈冲控制的胡杰伤害的人中就有一个神霄派弟子；天有九霄，神霄最高；神霄派是符箓三宗分衍的支派之一。流行于宋代，为北宋末王文卿所创，融合了第三十代天师张继先（水浒传第一回那个吹笛子的牧童就是他）的雷法，祝由医术中的咒枣术（一种治病的符箓），以及林灵素的扇疾术（一种法术门类，济公扇子的原型）在宋代得到了宋徽宗的大力支持；对后来全真的金丹派也有不少影响；
此外，神霄派规范了符箓的使用，后世称为天下符箓出神霄；
江西—东乡庄
张灵玉一般不会出远门，胡林胡杰父子称张灵玉为长辈
所以这个东乡庄大致就是抚州东乡，其他的也没啥可分析的了
就是二叔编出来背锅的，毕竟真让现实中的门派来演丑角人家也不乐意啊
江西——神格面具
全性夏柳青的神格面具的原型应该就是傩戏
傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈
唐代之前称为傩仪，是属于请神巫术的一种，到了元明才被世俗化为酬神还愿傩戏。傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生。
在傩戏中又数江西的赣傩文化最为显着，种类也最多，值得注意的是夏柳青的尉迟敬德，以及王震球的哪吒，孙悟空这些装扮都更接近京剧脸谱，个人认为这些形象只是配合了傩戏请神的概念。
安徽—齐云山正乙派
齐云山是道教四大名山之一
正乙教是正一教的江南分支，在明代较为流行，与正一一样修行雷法与符箓。
正一派到元初已传至三十六代天师张宗演。元世祖命其主领江南道教。元成宗大德八年（1304 年）授予三十八代天师张与材为“正乙教主”从此江南，尤其的安徽地区就沿用了正乙二字，所以齐云山正乙教可以说和龙虎山正一教是一脉相承的。
（这里列出来是为了给安徽占名额，将来有安徽门派就会替换）
上海——弹指神通
弹指神通算是武侠小说里出场率非常高的技能了，在一人之下中由上根器钟小龙所掌握
从钟小龙的话中可以明显看出来，弹指神通是有师承的，而且不是单独的弹指，还有配套的金睛（后来陈金魁学的估计和这个门派有关）
至于为什么是上海？这个二叔真没说又是我瞎猜的，因为我觉得二叔不太可能再给具体说法了，而在所有武侠小说里，只有金庸先生给出了弹指神通的出处：灵鹫宫和桃花岛，而且弹指神通作为桃花岛的看家本领，我觉得还是有那么一点合理性的，就当是给上海个牌面吧
（这里列出来是为了给上海占名额，将来有上海门派就会替换）
浙江——普陀三寺
普陀三寺曾在绵山对日军的忍者部队出手；在赵老板和唐门门长的介绍中和上清，龙虎并列；普陀山是佛教的观音道场；
普陀三寺指的是：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺；
普济禅寺：普济禅寺又叫前寺，是供奉观音的主刹；普济禅寺的大圆通殿，人称“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音；在澳门也有分堂；
法雨禅寺：法雨禅寺又称后寺，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”；后改名法雨禅寺；法雨禅寺的大圆通殿，按照皇家寺院标准修建，殿外雕有九龙盘绕，人称”九龙观音殿“；
慧济禅寺：初建于明代，位于普陀山顶的佛顶，佛顶又名“菩萨顶”，是普陀山最高处，因处佛顶山中间谷地，俗称佛顶山寺；
浙江——诸葛村武侯派
诸葛青所在的家族
武侯派的传人基本都是蜀汉丞相诸葛亮的后人
解放前的武侯派，男子学奇门，女子用神机，解放后就相对放开了
所以女子诸葛萌，也能学习奇门
奇门指各种改良过的武侯奇门，奇为天地人三奇，门为休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，是一门预测、运筹和调理的学科。在一人之下中还分为，神盘八神力，地盘八卦术，人盘八门术。
神机指各种炼器和机关术，机关师在上古被称为偃师，是一门运用机械力量，巧妙地控制事物达到神奇效果的学科，炼器师则是用自身的气喂养器物，从而达到自如的控制器物的学科，所谓：法自术起，机由心生。但要注意的是，虽然一人之下中机关师往往也是炼器师，但是这其实是两门不同的学科。
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