成吉思汗看罢，有些纳闷，燕京皇宫是龙马会二人临分别之际，成吉思汗特地私下拜托丘处机的秘密，如今丘处机告知已经修建完毕，这件事没有什么奇怪的。但是，丘处机既已炼成强身健体的丹药，为什么不着箭速传骑的传信军士一并带过来呢，非要当面交予。信中字里行间显露出丘处机似是知道自己大限将至，在驾鹤西去之前，着急想将有些事告诉成吉思汗，而且非常急迫，但有何机要之事不能在密函里说清楚呢？
成吉思汗隐隐感到丘处机要当面告知自己的事情一定非常重大，然而现在正是战事紧张之时，西夏中兴府还未攻下，如果前往几千里地之遥的燕京，恐怕会影响大军的作战指挥。但是，丘处机毕竟是得道高人，这么做必定有他的道理。
成吉思汗举棋不定，将密函轻轻置于桌上，转头看向邻座的耶律楚材，示意他也看看。耶律楚材取过密函，读罢，眉头也皱了起来，与大汗对视一下，将密函折好，重又放入皮匣之中。二人并未言语，仍继续与大家一起畅饮。
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珍馐美馔：馐：滋味好的食物，馔：饭食。意思是珍贵而味道好的食物。
福与天齐，仙福永享：意思是形容福气极好，人的寿命跟天的寿命一样长长久久，长生不死。每天享受着跟神仙般优哉游哉的生活。
有喜：此处指的是妇女怀孕。
切脉：是中医用手指切按患者的脉搏，感知脉动应指的形象，以了解病情、判断病证的诊察方法。中医脉学理论渊深博奥，中医脉诊操作简便易行，是中医诊断学中独具特色的一种诊断方法。
喜脉：就是指女性怀孕后的脉象，一般最常见的是滑脉。大部分在怀孕后50天左右，就可以把脉出来。
安胎药：温脾保胎、益气凝神的中药。
人生四大喜：出自《神童诗·四喜》。指的是：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。与其对应的人生四大悲是指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
繁衍：词义指繁殖衍生，使其逐渐增多、增广；使生物数量逐渐增加或增多。
胎气：妊娠期孕妇出现恶心、呕吐和腿部肿胀等反应。
摔跤舞：来自蒙古族人民所喜爱的传统摔跤，属蒙古族民间舞蹈，属男性群舞，在草原上盛行。
盅碗舞：亦称打盅子，是蒙古族“打盅舞”和“顶碗舞”结合的舞蹈艺术。传说起源于古代打仗时获胜利的人们在庆典宴会上拍掌击节、击酒盅助兴。演变发展成为手持酒盅、头顶彩碗而舞蹈。
筷子舞：是蒙古族的特色舞蹈，在婚礼、喜庆节日欢宴时，在弦乐演奏及人声伴唱中，由男艺人表演的单人舞蹈。表演者右手握一把筷子，用它敲打手掌、肩部、腰部、腿部等处，击打的同时肩部环绕耸动，腕部灵活翻绕，敲打声轻脆，节奏鲜明，情绪热烈。
哈达：是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。
马奶酒：蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。马奶酒性温，有驱寒功效。被称为元玉浆，是“蒙古八珍”之一。曾为元朝宫廷和蒙古贵族府第的主要饮料。
驿站：是古代供传递军事情报的官员途中食宿、换马的场所。
密函：意思是指秘密信函。
封泥：封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遗迹，是盖有古代印章的干燥坚硬的泥团。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。用于信函封口，避免无关人员随意拆封。
笔走龙蛇：成语，出自唐?李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。” 意思是指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。
耄耋之年：成语，读音为mào dié zhī nián，出自曹操《对酒》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”形容年纪十分大的时候，一般指老人八、九十岁的时候。
行将就木：成语，出自春秋?左丘明《左传?僖公二十三年》。意思是指人寿命已经不长，快要进棺材了，比喻人临近死亡。
驾鹤西去：中国古代常把鹤作为长寿的象征，还把离开尘世比做“驾鹤西去”，鹤作为一种吉祥的灵鸟，更是与神仙相伴。意思是骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法，含有对死者的尊敬、祝福之意。
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