此时祖洲中原王朝是汉朝，汉朝承袭秦朝的制度，对人口流动管的还是比较严的。
虽然黄老之学在战后盛行，让民间底层多了喘息之机，很多法令执行的并不严苛，但制度在那，终究不能闭眼当做没有。
若是寻常凡人，在这汉朝生活，没有官身或者名声作保，处处都是危机。
但，人间再危险，和汤淼这个方外散修术士有何关系？
汤淼全名为赵汤淼，但一来汤淼前世就叫汤淼，习惯了，二来在此时叫全名实际并不大礼貌，所以他自己的大名一直不怎么用。
在村里，汤淼有自己的辈分，亲近的村里人一般叫汤淼为小淼，或者赵家老大，亲人则叫阿淼，或者干脆叫儿子，乖孙。
至于修行中人，一般自己的兵会叫主君或者道主，其他术士则会称之为赵巡吏，毕竟这是官名。
此时，汤淼再次入世游历，就不得不给自己起个能常用，还不会影响家人的名号了。
在与赤鳅商量了一番无果后，汤淼决定，对外就自称姓汤，名淼，毕竟汤本就是姓。
然后在术士界的话，就自称为四游散人。
作为后土娘娘的弟子，汤淼非僧非道也非儒，自成一体，但又在人间主流修行界找不到太多同道，所以自称为散人，至于四游，则完全是按照修行的根本功法特点起的名字，日后出去游历，也显得理所当然些。
在家梳理好自己的名号后，汤淼出了门。
客栈订好的房内，由于汤淼不让小二打扫，所以几天下来，已经积了一层的灰。
汤淼随手用地气一吸，灰尘聚做一团，被汤淼扔到根土内。
顺便的，汤淼将这客栈下的土地拓印到了根土之内。
人有人途，仙有仙道。
虽然同在一个东山县，但是两个世界相交而不相见，互不干扰。
凡人们在人世间蝇营狗苟，术士们则在术士圈尔虞我诈。
人们在人间蝇营狗苟是为了名利二字，术士们在世外尔虞我诈，则是为了财侣法地四个字。
没有错，莫看汤淼一入门，就知晓功德为何物，知道天功阴德的区别和获取方式，对于绝大部分术士等修行者而言，那是秘闻。
真正日常争夺的，是灵材宝物代表的财，能护身共求大道的修行伴侣，传承修行之法的法，还有能供安身立命的灵地。
说来有趣，凡人的户籍管理制度，对于术士用处不大。
毕竟，术士会飞遁的不少，根本管束不住。
但天庭地府合力搞出来的城隍体系，加上暗中庇佑人间王朝的人仙暗子建立的监天阁，能基本覆盖所有人类城池，所以，术士再怎么争夺，也不敢在城池之中撒野。
而如今，汤淼就在城池之中闲逛。
可，汤淼并不担心被城内城隍抓住，一来他没有作奸犯科，二来嘛，别忘了，汤淼可是请神一脉的传人，背后，有的是靠山！
这东山县的县城隍，说起来，地位也比汤淼高不了多少。
汤淼若是显露巡吏官服，至少可以与县城隍平辈伦交，若是显露东岳大帝旁传弟子甚至后土娘娘真传弟子的身份，这县城隍，反倒要矮上汤淼半头。
毕竟，城隍们一般都是德高望重的大德学士担任，本身实力来源基本都是神箓神印，受天庭地府的职司神箓影响非常大。
有恃无恐的汤淼，化身凡人，大摇大摆的使用地气护身，在整个东山县地上逛完地下逛，白天逛完晚上逛，一边逛，一边拓印，县城内外方圆十里地，都是汤淼的目标。
日子，就在汤淼的闲逛之中，慢慢过去。
这期间，县城隍陈真寻当然发现了汤淼。
但不知道是出于什么考虑，县城隍陈真寻在足足三年期间，愣是没有管汤淼。
三年来，汤淼对东山县有了更为深入的了解。
东山县有数万百姓居住其中，单从人口看，算是不大不小的标准县城。
东山县周围有不少村镇，但都离县城不远，算是卫星村，并没有独立性。
经过三年的明察暗访，汤淼对于东山县的不少隐秘之事，也都有了头绪。
汤淼的《游方》根本修行之法东游取象，在拓印地势这一死物的同时，还可以将生存在这大地之上的有灵万物的灵性真意拓印在根土内。
大地不会动，汤淼这三年已经拓印完毕。
寻常的生灵灵性形成不了凝聚不散的真意，汤淼拓印不了，只要自己动手往根土内移植了不少动植物，算是丰富一下根土内的生态。
人类，作为情感与灵性最为复杂的万物灵长，产生的的灵性，千人千面，而且纷繁复杂，实在太难模拟拓印了。
最后，汤淼无奈之下，决定寻找一些极端的环境和状态，着重拓印一些能形成真意的灵性。
如果顺利的话，汤淼还可以伸手帮帮忙，再顺道积攒些天功阴德。
东山县县城内人多，产生的灵性纷繁复杂。
这些混乱的灵性，如果没有神明管束，其实很容易滋生妖魔鬼怪。
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