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第10章 文学

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工业的发展的确是可以只花几十年就追上来的,因为工业只是思想解放带来的红利,东瀛的确只用了二十年就将工业赶上来了,但是他们的思想还停留在两百年前,这也就意味着他们没办法实现产业升级,如果离开了德国,那东瀛马上就会倒退回幕府统治的时期,那些被德国暴力机器压垮的地主封建官僚又会卷土重来。

“木户先生,听说东瀛出现了许多文学作品呢,而且似乎是在抒发自己的不满呢。”奥古斯特突然说道,此时他们他们漫步于宫城。

对于这个问题木户孝允则回答道,“人是难以跳脱出自己的舒适圈的,东瀛的变化可以说是日新月异,所有人都被裹挟其中,那些文人大概也是这么个情况吧,不过过不了多久,他们或许就会习惯了。”

“是吗,我倒是觉得,这不是一件坏事,那些活在旧时代的人看着日新月异的东瀛,或许会有种跟不上时代的感慨吧,在封建的时代这种感觉并不会存在,这说明了,东瀛是在进步的。”

东瀛的人似乎对死亡有着更深的领悟,这体现在他们的文学作品和影视中,他们的小说总有种强烈的虚无感,如果能够看下去,就能够体会到许多东西。

但是更多人其实根本就看不下去,因为一个正常人看小说通常不会那么认真,更多的是将小说当成一种娱乐方式,所以拥有深刻内涵的严肃文学在这部分人眼中那是十分晦涩难懂的。

这部分人更适合的通俗文学,因为能使人获得更多的精神享受。

而严肃文学是很考验文学修养的,讲究作品思想内容的严肃性和表现形式的艺术性,就比如美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特撰写的克苏鲁神话,这属于严肃文学的一种,很多人都给出了极高的评价,但是对于一般人来说,文本的内容则没办法提供足够的娱乐正反馈。

无论是严肃文学还是通俗文学都有各自的受众,十九世纪到二十世纪的日本作家都是更加偏向严肃文学,所以很多人对例如芥川龙之介、太宰治这些作家的评价是褒贬不一的,最根本的还是因为他们的小说更加偏向于严肃文学,人没有那么多精力去品鉴他们那个年代的审美,再加上一些偏见,最终的结果就是你没办法领会到他们文学的美,只能看到他们的疯狂与无序。

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