徒单氏觉得两个都是自己的儿子，反正已经死了一个，何必要在死一个，最后自己抗了下来。
我希望我的这个揣测是真的。
其实这个时候的女真人，虽然处于野蛮蒙昧状态，但有些时候做事还是比较厚道的，他们并没有弄死乌骨出的儿子们，所以这才有了习不失的上镜。
想想李世民发动玄武门之变后，将自己的侄子门全部杀的一干二净，乌古乃简直就是圣人了。
说完习不失，咱们在回到战场。此时的桓赧、散达膨胀了，被战场上的胜利冲昏了头脑，没考虑到乌春的退出，自己并不具有决定性的优势。就觉得劾里钵就是怂蛋，已经是煮熟的鸭子，就等着片片、卷饼、入口了。所以当这对阿哥阿弟看到劾里钵和颇剌淑退兵以后，依旧不依不饶的向着完颜部杀去。
桓赧、散达在战场的优势又鼓舞了一些其他的部落，如不术鲁部卜灰、蒲察部撒骨出及混同江左右匹古敦水北诸部，会同桓赧、散达向完颜部进犯。所过之处，妇女皆可幸，财物皆可取。
但这些部落的力量还是有限的，他们是想趁机捞点好处了，打仗？那还得是你们哥俩的事情。
如果说乌春是唐僧肉，那么不术鲁部卜灰、蒲察部撒骨就是唐僧屎，虽然主人相同，疗效是大不一样的。
当时的战争规模不大，但绝对的血腥，残忍。裴满部斡不勃堇一直忠心耿耿的臣服于完颜劾里钵。桓赧、散达的联军抢劫一空之后，纵火焚烧了裴满部。
斡不死运气还不错，带着部分家人逃了出来，当然就冲人家这个名字也不是白给的。
完颜劾里钵对这样的忠诚之人也是毫不吝啬的褒赏。等到桓赧、散达的叛乱平定以后，仍将他们原本的土地还给了斡不死。在以后的历史中裴满部在金国享有很高的待遇，完颜亶的皇后就是出自裴满部。
另一个诚服于完颜劾里钵的部落蒲察部在即将遭受到攻击之际，派人向劾里钵求救。
完颜劾里钵此时没有力量去救这个部落，就给这个部落支招，说：“现在我已经来不及去救你们了，你们先投降他们，免得被祸害，但是你们的旗帜不要和他们一样颜色，将来我们反攻的时候可以分辨。”
说到这里，在下得猛夸一下劾里钵，他太能为下属考虑了。
有很多组织，在要求下属在危难之时自杀成仁，保全整个利益集团的脸面，也给利益集团其即将陷入危难的人树立榜样，却从不去理解那些舍生之人的悲哀。
在下得承认这个世界总会有人会自愿选择杀生成仁，舍生取义，为天下证道，为天地立心。这些人是另一种境界了，而这样的人在一个时代或许就那么可怜的几个而已。若想让这种境界高远之士辈出，哪得需要何等光明磊落的社会。
在下把话题扯远一点，中国历史上并非没有这样精英辈出的年代。1279年夏历二月初六，宋祥兴二年，崖山海战。
在崖山蹈海的南宋军队，用十万生命为古典中国做了最后的祭奠。
从此之后再无古中国，明朝的昙花的只是让汉人喘了一口气，中国人脊梁已经被打断了，古中国的遗风早已变的自私保守。
之后辫子军入关，华夏多了伍仟万冤魂，中国由深秋彻底进入寒冬。然而就是这样血淋淋的事实，也会被太监们用民族融合来褒奖。
子孙不孝啊……
野蛮人用让秦始皇望而兴叹的文字狱将本已无多的古中国遗风彻底埋葬，正在觉醒的华夏文明又一次脑死亡。
无耻的“学者”却依旧再莫名其妙的歌颂着莫须有的盛世。
子孙不孝啊……
一部四库全书，闹得天下古书尽亡。
太监们却坚挺的鼓吹：世间最大的百科全书。
子孙不孝啊……
从此中国人变成了鲁迅笔下的无知，愚昧，懵懂，没有气节的活物……
也许在某个之后的时代又昙花了一次，又出现了那些可以指着朝廷唾骂的声音，太短暂了……
崖山那是每一个中国人不应该忘记的地方。是每一个中国人应该去祭奠的地方。
每一次在下读书读到崖山海战之时的悲壮，总是热泪盈眶。人生或许有期盼，但更愿曾经的辉煌，再次降临在炎黄子孙的身上。
若能再见盛世，也不枉为一世中国人。
(本章完)
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