这无疑是一个贯穿百年瘟役时期的奇人。
朗道最早，是有设想过围绕“白衣童子”为主线，撰写剧本的。
但考虑到资料中有很多语焉不详的地方，比如某地有白衣僧人出现，既可以认为是白衣童子，也可以认为只是僧人。
还有的地方，疑似白衣童子的人出现并没有引起官府的注意，也没有记录在县志中，只是留下了一些似是而非的传说故事。
总的来说，你若硬要将所有线索指向白衣童子，创意很合理，但逻辑上有些想当然。
再者若是剧本围绕着“白衣童子”，整体电影风格就会偏向奇诡和怪异，不符合想要展现“王朝末年颓败大环境”的初衷，缺乏历史的厚重感，所以这个想法被放弃了。
天蒙蒙亮的时候，叶达合上了电脑。
大量的资料和记载，哪怕是阴气凝神状态下的他，也觉得非常疲惫。
但此时还不是休息的时候。
他还需要得到一个结论。
翻出几张白纸，拿出笔。
将“九阴”“卷天”“白衣童子”“温县”“叶家”五个词，写在了其上。
想了想，叶达在空白的地方，又写下了“求法者”三个字。
首先，“九阴”、“卷天”，曾经都是白衣童子的所有物，这一点可以说八九不离十。
而白衣童子，最早就是在梁州湘西一带出现的。
而经历了七百年沧海桑田，两样东西应该是落入了求法者手中。
将四者连上线，叶达在一旁写到：“传承有序”或“意外入手”
九阴中的三根进入自己体内，可能是意外，但“卷天”经过申善荣之手来到叶达手上，则未必是个意外。
申善荣是求法者的棋子，可如何确保申善荣的失控一定会影响到自己呢？
自己可未必会去图书馆，申善荣似乎也不是为了找他而去的。
叶达写下了一个名字“辛艺”。
然后在旁边打上了一个问号。
总不能是辛艺有问题吧！
这个疑惑让其毛骨悚然。
这两样东西，“九阴”活人恐怕根本无法使用，而“卷天”则会导致活人逐渐失控迷失自我，于是叶达这一特殊的存在，成为了重现“白衣童子”威能的最好载体？
自己受到启灵物的欢迎，会不会也是因为，冥冥中自己有“创生”的可能性？
所以换皮女设计了高架桥上的战斗，伪装成王维文，但在确认了叶达可以完美容纳“九阴”后，不再想着拿回，而是希望叶达能够集齐九阴，甚至在之后设计让申善荣将香炉送上门来？看书喇
最重要的是。
可以预见的，不出意外近几天内，自己就能集齐全部“九阴”，最后三根会经由王维文之手给到自己。
那时...换皮女会再次出现么？
求法者为什么不直接去王家拿剩下的六根，是查不到，还是希望自己慢慢找？
笔尖一下一下点着白纸，叶达的大脑高速运转着。
叶达写下了“姜侯”两个字，并且在旁边画了两个问号。
半晌之后，叶达又在白纸上写下了“叶建国”三个字。
然后画了一个圈，在旁边写下了三个问号。
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