太上皇王晨的车驾缓缓停在了一处看似简朴至极，却处处弥漫着淡淡药香的院落前。
此处并非那高门大宅，没有雕梁画栋、朱门碧瓦的奢华，而是医家家主崎伯的居所兼医馆。
踏入这方小院，目光所及之处，皆是晾晒着的各种药材。它们形态各异，有的呈干枯的条状，有的为细碎的粉末状，有的则保持着完整的根茎模样。
这些药材在阳光的照耀下，散发着独特的香气，混合在一起，形成了一种让人心安的味道。
几名弟子正安静地忙碌着，有的手持药杵，一下一下有节奏地捣着药，发出“咚咚”的声响；有的则坐在一旁，仔细地分拣着药材，将不同种类的药材分别放置在不同的容器中。
王晨的到来并未引起太大的喧嚣。崎伯本人，一位须发皆白但面色红润、眼神清亮的老者，早已在门口迎候。
他身着一袭朴素的青色长袍，衣袂随风轻轻飘动，浑身散发着一种超凡脱俗的气质。
“山野之人崎伯，参见太上皇。”崎伯微微躬身，双手抱拳，行了一个标准的礼，声音平和而沉稳，既不带一丝谄媚之态，也不失应有的恭敬。
王晨连忙虚扶一下，脸上露出和善的笑容，说道：“崎伯先生不必多礼。朕此番是以来访友论道，而非以皇权临臣下。久闻先生医道通神，今日特来请教。”
崎伯微微直起身子，目光中透露出一种睿智的光芒，说道：“太上皇屈尊前来，实乃老朽之荣幸。请太上皇随我入内。”
进入室内，药香愈发浓郁。室内陈设简单至极，没有过多的装饰，唯有书卷与药材最多。
书卷整齐地摆放在书架上，散发着淡淡的墨香；药材则分类放置在各个角落，有的装在木盒中，有的放在竹篓里。
二人席地而坐，侍从恭敬地奉上清茶。那茶杯小巧精致，茶水清澈透亮，散发着淡淡的茶香。
王晨轻轻端起茶杯，抿了一口茶，随后开门见山地说道：“先生，天下皆知医家治病救人，乃仁术也。朕常思，人体之疾，与帝国之患，是否有相通之处？医家之道，可否用于治国安邦？”
崎伯微微抚须，眼中闪过一抹睿智的光芒，缓缓说道：“太上皇此问，直指医家核心。诚然，治国与治病，其理一也。皆需‘辨证施治’，‘阴阳调和’。”
“哦？愿闻其详。”王晨放下茶杯，身体微微前倾，眼中满是期待。
崎伯轻轻端起茶杯，轻抿一口，然后缓缓放下，说道：“人体有小宇宙，国有大乾坤。人体有经络气血，运行不畅则生疾；国家有政令民生，阻塞不通则生乱。医家讲究‘上工治未病’，即在疾病尚未发作或处于轻浅阶段时便介入调治。
譬如，一个人平日里饮食不节、作息紊乱，看似并无大碍，但久而久之，体内便会积累病邪，待到疾病发作时，往往已病入膏肓。
而高明的医者，能在疾病初起之时，便通过调理饮食、调整作息等方式，将病邪扼杀在萌芽状态。治国亦然，高明的统治者，应能见微知着，在祸乱萌发之前便消弭于无形。
比如，观察到百姓面有菜色，便知赋税或需调整；听闻边境有小的摩擦，便要加强戒备、宣示主权，而非等到饥民遍地或大军压境时才仓促应对。此谓‘圣人不治已病治未病’。”
王晨若有所思，微微点头，说道：“治未病……此言大善。然则，若疾病已生，又当如何？”
“那便需‘望闻问切’，准确诊断。”崎伯解释道，“望，观气色、察形势。就如同治国时，要观察国家的整体面貌，百姓的生活状况，社会的风气等。
若百姓生活富足，社会安定和谐，则国家气色良好；反之，若百姓面露饥色，社会动荡不安，则国家气色不佳。
闻，听声息、纳谏言。治国时，要倾听百姓的声音，了解他们的需求和诉求，同时也要接纳大臣们的谏言，集思广益。
问，询症状、探民意。通过与百姓交流，了解他们所面临的困难和问题，就像医者询问病人的症状一样，只有了解清楚，才能对症下药。
切，摸脉象、体国情。通过分析国家的各项数据，如经济状况、军事力量等，感受国家的脉搏，了解国家的实际情况。
四诊合参，方能找到病根。譬如一国疲敝，是赋税过重（实证），还是吏治腐败（虚证）？是外敌侵扰（外感），还是内部分裂（内伤）？病因不同，治法迥异。
不可见虚弱便一味进补（如盲目施恩），亦不可见亢奋便一味攻伐（如严刑峻法），需辨明寒热虚实，方可对症下药。”
“先生所言，令朕豁然开朗。那么，用药（施政）之道呢？”王晨再次问道。
“用药如用兵，贵在精准、适时、适度。”
崎伯正色道，“药有君臣佐使。君药为主攻，解决主要矛盾；臣药辅助君药；佐药或制约君臣药的毒性，或治疗次要症状；使药引导诸药直达病所。
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