勇施已经成佛了，你知道鼻揉多罗就是谁？就是今天的弥勒菩萨， 弥勒菩萨看你去看看，这些诸佛菩萨他们之间的教化，他们之间的教导在经典的文字般若里面，就这样子的来告诉我们是实在的了义法。圆觉的了义法，称为叫做三昧，也称为叫做正受。正受就是无所受受诸受 称为叫做正受，才是正受。你也在受，可是你内心不受。为什么因为你受的一切是觉受而已，它是觉受称为叫做三昧正受。那在这三昧正受一切如来光严住持，三昧正受是一切如来，所有的如来，要仔细看这些文字一切如来是所有的如来，不是只有一个两个如来光严住持。 万法是心光，诸缘唯性晓。光就是我们觉性般若的光，这是你眼睛看不到的，是我们自性的光，自性觉性的光，它庄严到极点，都不是相中你可看到的，不是相中没看到什么光，真正的佛光是无色，那是一种表相。就是一个光，智慧之光，般若之光众生本具的觉性的光。
住持什么叫住持，就是它本来就存在，本来就存着叫住持。可它没有消失掉，以后我们就把佛门佛寺的最高的那个领导者称为叫住持，其实住持本来的意思就是回归自性，安住自性的当下叫做住持。住持的意思本来是在讲，我们早课晚课一定会念一句话，南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧。为什么叫南无，南无就是皈依是回来，南无代表十方佛，我恭敬十方佛是从外相上，南无就是皈依。皈依就是什么就是住持，常住就住持，皈依就是常住，回归你本来的佛。回归你本来的法，回归你本来的僧，佛法僧的含义，佛叫做觉。法叫做正，僧叫做净，觉正净正就是法界，觉就是法界。净清净圆满没有瑕疵，觉正净 、佛法僧、 佛就是法就是僧，三则一一则三。它是一样东西，觉正净是一样东西，外相上的三宝。佛我们讲释迦牟尼佛，法经典叫做法，僧出家人叫僧。叫外相是让你体验、 体悟、外相，重要是回归你内在的觉正净、佛法僧、叫做南无常驻十方佛、南无常驻十方法、南无常驻十方僧、一切如来光严住持，如来就是众生的清净觉地，那个什么叫清净觉地？何其自性本来清净，什么叫觉，觉就是佛就是我们的觉性，就是我们的如来藏，就是众生本具的真心本性。地就是心，佛法你要看要点，只要讲到法就是入心界，法界。讲到正讲到善，善男子善女人，不是男子是善良的，女孩子是善良的。佛讲经不管你善良不善良，你都可以来听，他讲的善就是正，这些男人跟女人，听到佛说法要以后已经入法界了，就称为他叫做善男子善女人，不是得到好人好事代表善人来听。我叫善男子她叫善女人不是这个意思。
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