世尊在经典里面才会用很多举例，比如像月亮也是举例，所以是名月亮，讲到是名就是假名，不得不讲给你听，因为没有一个有为法的定量，你不知道那是什么，可是要放下有为法， 在经典里我们的自性最容易形容的有两个，一个是镜子，可是那镜子是无限大的。另外一个就是虚空，可是它不是虚空， 不得不用我们的常识去想象的虚空来做形容，可是它不是虚空，它跟虚空来比是含容空有出生无尽普周法界， 虚空如果来跟它比的话，如片云点太清。
那个叫做毗卢遮那也称为叫大日如来，就是我们的本心也是我们的自性，我要讲马祖道一他悟后起修，修什么？修习性。习性怎么修，把以前我错误的见地慢慢的放下那个叫修。你会说我去做一些佛教的仪式是不是修，那是修的一种，可是不能执着，因为你一执着不管什么教全部对你都有妨碍，因为那叫包袱，基督教也如是，佛教也如是，道教也如是，世界五大宗教，大家认为的五大宗教全部都是，五大宗教全部都在讲本心， 基督教讲上帝与你同在，上帝是什么？没有形象的，当然自性功德怎么会有形象，假名叫上帝，你说神也可以随便讲，你说佛也可以，文字随便你说，你只要认定它是什么，就可以讲出来，可是不能执着在这名字相上，它有深意有含意。马祖道一以后，他就是承传空性，承传禅宗的顿悟法，顿法。无业禅师当时也是着名的禅师，他来见马祖道一，底下的对话请听着，无业禅师身材魁武声音洪亮，马祖道一看到他进来的时候，他就讲一句话，因为马祖道一知道无业禅师是上根器，所以这句话可讲，以后你当一个老师，你要去观察学生的根器，有些人得罪不得，顿根的最好客客气气对他，不然的话惹他生气，惹他生气与你无关，可是你害了他生气，你要知道。
以前李炳南老居士讲过一句话，对于根器不太足的，跟佛缘不浅的他客客气气，可是真的想学的他非常的严厉，真的是这样。马祖道一慧眼，知道这个人不容易，他就讲那句话：巍巍佛堂其中无佛，这句话像在贬抑无业禅师，因为他身材魁梧，巍巍佛堂，其中无佛，无业禅师一听他没有生气，这就是他的上根器，一般人跑了，你算什么，你是禅师我也是禅师，谁怕谁。用这句话来诋毁我的身材，说我没有佛，我是禅师。讲经的人要谦卑，听经的人也要谦卑，谦卑你才能学到什么，这位无业禅师，他没有任何的表达，他跟马祖道一行礼以外，他要问马祖道一的话，马祖道一看他非常的诚意，你可以问，他就说所有的教派都有三藏十二部经典，然后能穷其旨，就是说可以把这些经典比如像华严，比如像天台，包括净土，净土有净土五经，包括法相宗，唯识学跟唯识瑜伽师地论就是唯识学的一个重点，解深密经，楞伽经这个都是，他说唯独禅门，禅讲即心即佛，即心是佛，他说这个是未了其旨，就说你禅那么容易，讲即心即佛，这个对于真正佛经的宗旨含意没有发挥，你看其它都发挥，只有这个没有发挥，就讲一句话即心是佛。马祖道一就回答：未了之心即是。这句话你们想想看，未了之心即是，可是后面又讲，未了之心即是，了即是悟，不了即是迷，悟即是佛，谜即是众生即是凡夫，马祖道一的回答，各位菩萨大德你从这边去参，这话有玄机，这是一个明心见性者之间的对话，即心即佛，是心做佛，是心是佛，这是观无量寿经很重要的一句话，所有三世一切佛一切唯心造，应观法界性一切唯心造，因为你入本心，一切都是心在照。
各位要了解六根门前发光动地讲什么？六根接触到六尘产生的所有一切的现象，就是因为你有真如 ，有自性而产生出来的相用，众生不知，不知原始第一义谛，他只有在相用里面做文章，而且他迷于相用，被相用所干扰。当时的慧海禅师，当大家问他什么叫佛法，他说饥来吃饭困来睡，大家说这大家都会，可是你们迷你们不会，我悟我会，因为我饥来吃饭不千思百虑，困来睡觉不百虑千思，这是随顺觉性在起作用，可是你们不是，你们饥既来吃饭的那一刹那，吃什么你会计较会比较，顺你意者你会高兴，不顺你意者你会起了烦恼，所以你了就悟，不了之心就是那个，就是黄庭坚能闻的是什么？这是那个。你回头看，佛教才有句话回头是岸，大德跟佛陀不会骗我们，回头是岸，是看各位要不要回头。了即回头，了就是悟 。不了 就是迷，你悟你就是佛，不悟就是凡夫，这番话各位去体悟。
这时的无业禅师好像还没有这么样的体悟，他第二番话问说，请问心佛众生外还有别法吗？心佛众生外还有别法？还有其他的法吗？他在问这个，这个时候马祖道一禅师跟他讲，心佛众生外绝无别法，没有其他的法。他举例就好像一只手，举空还是握拳都一样，空跟握全部都是手，假设你放开叫做佛，你握着叫做众生，请问它不是都是手吗？是你了与不了，这句话是马祖道一跟他讲的，无业禅师听了以后，这次的感觉就比上次更不一样了，这时候的无业禅师，跟他顶礼的当下，无业禅师似乎还没有彻底的了解，当他要离开的时候，这时候马祖道一喊了一声大德，无业禅师本来就要走了，听到大德，无业夜禅师突然之中把头转过去，马祖道一说能转头人是谁，当下无业禅师痛哭流涕跪着，他说佛道本长远，法身自性本自具足，这个公案到这里结束了。无业禅师真正彻悟了，你们可以去参，无业禅师当他文字般若在对话的时候，喊了一声大德，头转过去的当下，转头的人是谁？当下跪下来跟马祖道一顶礼痛哭流涕，讲一句话法身自性本自具足，就是那个圆觉自性众生本具。
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