这个才叫做文殊智，当我们正邪都打却，菩提性宛然，你回归自性了解了这称为叫见性，见性不是什么了不起的事，这个人修到见性，是你了解了明白了所有的经典都这么讲，我要修法，我要打手印，我要念佛持咒等等它是一个方便，它是一个达到这个方法的一个方便，可是最重点是，你要先知道目的是什么，再来做这些手段，而不是先做手段，再来回归目的，当然先有手段再回归目的也是一招，可是时间要长远，你会在这个地方绕了很久，生死轮回没有办法出期，除非有一天你因缘具足，你了解到本心，你才能够回归自性，就好像我们要去一个地方，聪明的人都知道要去一个陌生的地方，现在科技发达，以前没有先看地图，以前我们开车的时候没有导航，也没有什么什么来指引，边开车停下来看一下地图，这条路是走对还是走错，总是有个标的让我们去，不然你不知道你车子开出去，你要去哪里呀，你会说去总有一天会到，可是你花的时间太长，可能这辈子没有办法完成，这辈子没有办法完成，下辈子也没有办法完成，所以很多人修行修到最后，也没有什么希望了，反正下辈子再来这辈子多积一点福报就好，佛陀不是这么讲的，圆觉经不是这么讲的，我引出所有的经典，涅盘经不是这么讲的，维摩诘经不是这么讲的，金刚经不是这么讲的，我讲到这个地方，各位如果了解了义与不了义，你进入了义所有不了义全部了义，你进入到法界所有的世界全部都是法界，各位如果到这边你才知道入本心有多重要，有没有记得六祖坛经开头的一句话，六祖他得到法脉以后在猎人队十五年，他39岁才离开了猎人队，39岁对唐代而言已经到中晚年了，因为唐朝的平均寿命这个大致上是四五十岁，因为它是全部的总包含，包括战争死掉的，包括饥荒夭折的，我们 在念书的时候，如果你不读学历史的话，课文都有个作者，作者都会写。像白居易，韩愈都会写，他从什么时候活到什么时候，世寿大概几年，各位看一看能活60多岁算是长了，古代的高僧大德也大概在这种年纪，像宗密大师，宗密大师是我们讲圆觉经的主角，他也是活到大致上60多岁，永嘉大师四十几岁，还不到五十岁，当然比较长寿也有这个都是因缘所生法，在欧洲西方17世纪，要进入到启蒙时代叫科学革命时代，17世纪我举一个人 你就知道，莫扎特活到三十出头，大家都知道，可是我跟你讲17世纪欧洲总寿命的平均值三十多岁，莫扎特没有特别早死，是大家珍惜他，他是个音乐的天才，认为他早死而已，其实一般人的平均寿命，反而我们这个时代，因为医药的发达很多因缘所生法所以活的比较久，可是这个是属肉体的生命，最重要是法身慧命，在六祖坛经之前，六祖在大庄严寺，那时候的韦刺史，一个在家人韦刺史官位很大，刺史官位跟当今的州长或者像省长这样子，韦刺史率领着出家，在家以及官员等等要聆听六祖，讲心要给大家听。韦刺史一开口就讲他说六祖请你慈悲告诉我们一个法门，先用一句话的一个法门来告诉我们，我们修行的方向是什么？六祖听完以后他停顿了一段时间，六祖在思考，一段时间以后他讲出一句话，这个法门叫总清净性，各位这个是什么意思？第一个字总，总是什么？在中文里面。总，可以解释任何时间，任何地点，行 住 坐 卧的全部叫做总。什么叫清净？这个清净不是世间上的肮脏跟清净的两者二元对立，是后面一个字性，就是我们的本心，那么本心为什么叫做性，就是我们的自性，本自清净的自性，言语道断心行处灭，你讲不出来，可是有没有那一个，当然有。那个是什么？我们可以把它称为叫做常寂光，可以把它称为叫寂灭一心，如果从华严经的角度都一样，妄尽还源观贤首国师说这个叫自性清净圆明体，今天我们是在讲圆觉经所以称为叫圆觉，圆满觉性称为圆觉同一件事，这个是众生本具的，可是碰到缘的时候它就变成心，那为什么会变成心，因为心不自心，因境故心，这个境就是缘，因境故心这个境就是缘，碰到缘的时候，这个心到现在全部叫本心，这个本心是自性变现所以本心也是自性，变成本心的时候，大乘起信论讲一念不觉生三细，本心一出来，三个细相就随之要出现，业相就是一个波动的现象，他就出现了，如果用现在科学讲波动现象出现，一有波动就会产生能量，这个心就现了，第一个叫业相，业相就是这个心，第二个见相，见相也称为叫做转相，为什么叫转相，因为它会现出不同的相，这个都是翻译的叫做见相，这个镜面它能够反映外在的东西，然后第三个叫境界相，什么叫境界相？能生万法，它的心里面可以照遍所有缘出现的景象，在这个心全部就会呈现这个影像，我们才会时常讲一句话，什么缘照它就真实的现出什么相给你看， 古大德才会讲一句话，胡人胡现，汉人汉现，胡人来照一定是胡人，汉人来照一定是汉人，有没有可能拿一个米老鼠来照变成唐老鸭，不可能。就是这个意思很简单， 一念不觉生三细，这个是心的功能，可到这边你都不要怕，你是在随缘度日而已，可是问题是境界遇缘长六粗，你从这个出现的相里面开始起了分别，不断的在分别，然后就执取了，你想要分别的那个，所以才有智相，相续相，然后执取相，然后越来越刻入，本来它是假的，它只是一个幻相，镜中物不是幻相吗？你把幻相看得太真实了，还给他一个专有名词这叫计名字相，然后从这个名词里面，非常执着里面去执取相，然后再来业系苦相，随我意者我就高兴了一下，不随我意者就进入到极端的痛苦轮回是这么来的。
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