妄尽还源观来解释，贤首国师是妄尽还源观的作者是华严三祖，因为他的年代刚好跟永嘉大师同时，我最常用永嘉大师证道歌来印证妄尽还源观，永嘉大师是何等人也，他是六祖的法脉，这个都是涅盘妙心实相无相传承来的，他说不见一法即如来，这个如来我们把它称为叫观自在，因为它自在不受到束缚，观自在是从体上观自在，而在相用上我们把它称为叫观世音，称为叫观世音菩萨示现千手千眼，所以我们有一个菩萨就是这位千手千眼无碍大悲心陀罗尼，大悲心就是我们的菩提心，就是在我们显教里面念的大悲咒，大悲咒就是我们本心的显现，本心才有大悲叫千手千眼所以叫普眼菩萨，千的意思代表无量无边没有办法形容。手是什么？我们时常讲一句话得心应手，是不是成语有得心应手这句话，手就是心所以千手千眼就是心啊，手是一种形容这种形容也可以讲是手段，有很多方法很多手段这个手段不离心所以叫得心应手，手就是心在密法里面有一个法称为叫大手印，如果不知道的人以为说这个一定是什么高深的法，我要做什么很高深，可是众生本具称为叫大手，大手印还有个名称叫大圆满，大手印一定圆满所以叫大圆满，宁玛巴叫做大圆满在噶举派叫大手印是同样一件事，密勒日巴尊者他的师父叫玛尔巴给他大手印，讲到大手印我告诉你，大手印不是你修来的是你本来具足的，为什么用大？只要佛法里面用大叫做摩诃，它就不是世间上的大小，它是大而无边普周法界那种大，没有办法形容，什么东西是没有办法形容的大？就是我们的自性我们的本心。印是什么？就是跟佛的心相印，佛的心即是我心所以心心相印叫大手印，那这个大手印就来告诉你圆觉自性，我们今天进入到圆觉法会就是再灌顶一次大手印，这个是实相不是随便瞎说的。
现在轮到普眼菩萨来问，因为他显慈悲相大悲心代众生苦，一定要替众生来问这些事，我们来看看他在问什么？他很有礼貌的向佛陀右绕三匝，长跪叉手白佛言，大悲世尊，你看大悲两个字，大悲就代表菩提心，大悲世尊愿为此会诸菩萨众，即为末世一切众生，演说菩萨修行渐次，为此会诸菩萨众，圆觉经里面的菩萨众没有提出什么菩萨，这些菩萨众就是我们，我们是与会人士，所以普眼菩萨是为我们问的，因为普眼菩萨就是我们性德，修德里面的菩萨所有的一切都是心的显现，佛经所讲的都是我们的事，我们的事就众生的事，因为众生与我是一体，以及为末世一切众生，后面是有一个玄机，末世一切众生，不是末法的一切众生，什么叫做末世？末世的意思就是说你听到这个法以后你最后一世，佛陀是这么讲的，佛陀是告诉你这个法你听到是最后一世，圆觉到最后一定与会人士与会众生与会的菩萨，都得净法眼每个人都开悟这个才叫做佛法，不是我听完以后回去再想一想，我回去再修不是这样子，哪一部佛经不是这样子，包括阿含也是一样听完以后，这一辈子所有一切皆办所有一切皆完整了，是最后一次了当然他还没有到达圆觉可是已经了三界了，那你会说真的那么容易，真的是这么容易的，是看你信不信而已，信为一切道源功德本。因为你本来就是佛，很多人听到这话会恐惧会疑虑怎么可能，佛那么伟大那么崇高，高山仰止根本遥不可及怎么可能，圆觉经一直念过去它一直告诉你众生本成佛，不仅仅是告诉你有佛性，是众生本成佛，那你要问本成佛为什么还是众生，因为你误会所以才有这句话真金不需重矿，既然是真金何必还要再提炼呢，你说我们凡夫众生怎么修行，普眼菩萨代替我们问了，因为你对这段话还没有那么自信，普眼普萨来代替我们问了。怎么来修行这个有两个含义，如果是一个金矿的话它必须要在提炼才会变成真金，如果是真金的话就不用再提炼了，如果是在渐法里面它会倾向于我们是金矿，在顿法里面告诉我们我们就是真金。
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